文言文复习之文化常识专题教案

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1、文言文复习之文化常识专题教案【课型类别】复习课。【教学目标】1.了解和积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。2.深化理解古代文化常识，培养学生对祖国传统文化的热爱之情。【教学重点与难点】古代文化常识分类归纳整理。【教学方法】1.归纳分类讲解；2.练习巩固。【信息技术运用】相应内容做成PPT课件，借助多媒体辅助教学【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入简介高考文化常识考题形式特点。简介古代文化常识内容范围。二、纪年纪时（一）古代纪年方法1.天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二

2、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成如甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子……等六十个组合。历史事件如甲午战争，辛丑条约等用的就是干支纪年。小练习：2017然后就丁酉年，2071年是什么年？2.帝王年号纪年法自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望。（二）古代纪月方法1.序数纪月法2.地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加

3、上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。如：荒村建子月，独树老夫家。（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》3.时令纪月法一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如：孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月）——《古诗十九首》（三）古代纪日法1.序数纪日法。如：三五之夜，明月半墙。——《项脊轩志》2.天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑。——《石钟山记》3.月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。常用的有：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、

4、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）（四）纪时法今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？1.天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。2.五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三

5、更、四更、五更。如：仰头相向鸣，夜夜达五更。——《孔雀东南飞》三、姓名字号今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。（一）称谓名称。1.称名。少见，常见于上对下，或被鄙视之人。2.称字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。3.称号。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显

6、示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。4.称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。5.称斋名。指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)6.称官名或官地。如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；7.谦称(1)表示谦逊的态度，用于自

7、称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”

8、是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（二）姓名名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人