逍遥游（节选）

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1、逍遥游（节选）逍遥游（节选）《庄子》　　教学重点　　1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。　　2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。　　教学方法　　在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。　　学法指导　　阅读、体会、分析　　教学内容和步骤　　一、导入　　提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子•秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇

2、特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。　　今天我们要学习的是《庄子•内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。　　二、题解　　1、作者简介：　　庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国

3、中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建

4、统治的斗争中起到了一定积极作用。　　2、关于作品　　《庄子》一书又名《南华经》。《汉书•艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的

5、神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。　　《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。　　3、文章导读　　庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，

6、我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。　　《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。　　《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所

7、待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。　　三、板书设计　　1、世间万物有所待：　　（1）鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待　　——————依赖巨风（六月息）　　（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物　　（3）大舟、草芥想象奇特　　（4）蜩与学鸠也有所待　　2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）　　（1）小知不及大知（对比）　　（2）小年不及大年（对比）　　——补充验证前文人（暗示人们要抛弃小知小志，图大

8、知大志，追求人生更高远的境界）　　小志不如大志　　（3）汤之问棘　　（4）斥鴳之语　　3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）　　（1）知、行、德、征（耐）四种人　　（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者　　（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者　　——追求绝对的自由（主旨