1--5单元测试卷11-1

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1、高二期中考试模拟卷一、选择题（每题1分，共计44分）1.杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是（　　）1/8A．《封神榜》B．武王伐纣的历史传C．甲骨卜辞D．周人有关商朝的记载2.主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是()A．孔子B．孟子C．韩非子D．荀子3.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是()A．“不期修古，不法常可”B

2、．“天地之间人为贵，众人之中王为本”C．“从道不从君，从义不从父”D．“有力者疾以助人，有才者勉以分人”4.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层()A．要求回归“小国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴政权选拔人才5.“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；……”。材料反映的这一思想流派的核心主张是()A．以法治国B．克己复礼C．无为而治D．兼爱非攻6.“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫

3、舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是()A．孔子B.董仲舒C.王阳明D.李贽7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是()A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面吸收8.“误人才，败天下事”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”“无

4、事袖手谈心性，临危一死报君王”是清初思想家、教育家颜元对古代中国某思想的评价。颜元评价的是()A.春秋战国时期的法家思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.顾炎武经世致用思想9.英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言沦中，最能支撑汤因比这一论断的是()A．“以吾心之是非为是非”B．“减得一分人欲，便得一分天理”C．“知而不行，只是未知”D．“千思万虑，只是要致良知10.如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的()A都批判了封建君主专制统治C都是工业革命在思想意识领域的反映B都主张

5、推翻君主制D都促成本国爆发一场声势浩大的革命11.马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有:①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③12苹果公司原总裁说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”因为苏格拉底认为A．“人是万物的尺度”B．“人生而自由平等”C．“正义和其他一切德行都是智慧”D．“追求财富是上帝的恩赐”13.受的耻辱比死亡更可怕。”下列各

6、项中，最能解释上述现象出现原因的是（　　）A．雅典盛行人文主义B．民主政治激发了公民的爱国热情C．雅典文化中的尚武精神D．雅典的爱国主义教育成效显著14.“没有什么是真实的存在，即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。”持这种思想的是（　　）A．苏格拉底B．智者学派C．柏拉图D．亚里士多德15.英国学者罗素在论述一位古希腊学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊学家的另一个重要思想是（）A.人是万物的尺度B.逻辑三段论C.理念论D.美德即知识16.文艺复兴后，欧洲自然科学在许多领域中的理论研究取得了很多划时

7、代的成果，下列搭配正确的是(　　)①伽利略——他的发现以及他开创的科学方法，标志着物理学的开始　②牛顿——经典力学体系的建立标志着近代科学的形成　③爱因斯坦——相对论的提出是物理学思想的一次重大革命　④普朗克——量子论的提出是物理学发展中的一场革命A．①②③B．①③④C．①②③④D．①②④17.皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切。同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己。”据此判断，皮科最有可能是（）A文艺复兴时

8、期的思想家C启蒙运动时代