等待戈多教学全案

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1、等待戈多教学全案等待戈多（节选）　　●说等待戈多教学全案等待戈多（节选）　　●说等待戈多教学全案等待戈多（节选）　　●说课　　《等待戈多》是法国作家萨缪尔•贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的经典之作。指导学生学习这篇戏剧作品要注意其与传统戏剧的不同特征。作品中的人物形象缺乏鲜明的性格特征，没有激烈的冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。作者以此来体现世界是荒诞的，人生是毫无意义的。　　●教学目标　　1.了解西方荒诞戏剧的概况以及《等待戈多》在戏剧历史上的重大影响。了解萨缪尔•贝克特。　　2.领会全剧的基本内容，理解作品

2、的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。本文所体现的深刻人生哲理。　　3.理解节选部分中的戏剧语言、环境描写、情节结构的荒诞特点。荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。　　●教学重点　　以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。　　●教学难点　　理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。　　●课时安排　　一课时　　●教学方法　　了解内容，设计问题讨论是较合适的教学方法，问题可以是：戈多是谁？为什么要等？　　●教学用具　　投影介绍有关贝克特及西方荒诞戏剧的概况，有条件准备《等待戈多》剧牒片，事先让学生

3、观看，印发有关作者和作品的介绍文字。　　●预习要求　　课前印发有关资料给学生，要求在上课前浏览一遍（参见“备课资料”部分）　　●学习导航　　第一课时　　一、导入语　　从《大话西游》中的著名台词导入：　　1.唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。（语言的无理和荒诞）　　2.“爱一个人需要理由吗？——不需要吗？——需要吗？……”（语言的无意义）　　3.“你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你深情地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要

4、吧。”（语无伦次）　　其实有很多事情在其表面的荒诞之下，内里却有着令人信服的真实性与合理性。我们就来欣赏一出真正的荒诞剧《等待戈多》。　　《等待戈多》一剧，1959年在巴黎上演，主要是因为此剧作者贝格特获得了诺贝尔文学奖。但是我们用传统的审美眼光看待该剧时，它又是那样的不可理解，甚至是难以卒读。难怪许多有经验的理论家和观众都对此迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本不知道演的是什么意思。这真是一个谜，又不是一个谜。让我们打开书本。　　二、分角色朗读课文　　教师朗读剧本说明部分，一生扮爱斯特拉岗，一生扮弗拉季米尔。

5、　　三、归纳与提要　　1.爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？　　明确：一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。　　2.他们在干什么？有什么动作？　　明确：他们在等待一个叫戈多的人，他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内，戴上又摘下帽子。全是些无聊动作。　　3.这两个人物有什么特点，通过这两个形象你有哪些感受？　　示例1：从

6、人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会挤压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果，它们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯癫癫的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。我想西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中绝望的

7、心态。　　示例2：两个流浪汉是被社会挤压扁了的“非人”，卑微、低贱、丑恶。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做些脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些莫名其妙的梦呓之言，第二天见面时连头一天的事也不记得了，只是按照动物的本能生活，完全丧失了人类应有的尊严，胆战心惊地向波卓乞讨吃剩扔掉的骨头。他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。他们毫无可以识别的个性特征，可以互换角色而丝毫不影响演出效果，“宇宙的精华，万物的灵长”在他们面前只不过是天国的神话。他们已经离开了自己的本质，成了现代西方社会这部大机器下失去了个性的小零件。剧中所有的人物只是某种习俗、思

8、想感情的代表，他表现的只是类型，而不是个性。爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是“人类的缩影”。　　四、重点解读　　1.剧中有一个重要人物——戈多，你认为他是一个怎样的人物？　　示例1：戈多究竟指什么？