大方广佛华严经净行品浅释上宣下化老与尚讲述2

《大方广佛华严经净行品浅释上宣下化老与尚讲述2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、大方广佛华严经净行品浅释上宣下化老和尚讲述2.txt心是自己的，干嘛总被别人伤......没有伞的孩子必须努力奔跑▓敷衍旳青春总昰想太多怨，只怨现实太现实╰⌒﹏为什么在一起要两个人的同意丶而分手只需要一个人大方广佛华严经净行品浅释上宣下化老和尚讲述恭敬经典我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：「若是经典所在之处，则为有佛。」所以经典是佛的法身所在处。助印经典、阅读经

2、书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：?佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。?佛经要放在其它书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典批注、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。?经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。?经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。

3、?如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。?不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。?不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。?书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。?不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。?中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作「人」字形搁置。?看经应专心，若有杂念，应先合上经典，净念后，再阅读。?若无暇阅读，应转送他人，广为流通。?不可在洗手间内看经。?勿以口水沾指翻经页。前言◎

4、美国万佛圣城宣化上人讲述于洛杉矶金轮寺一九八一年七月廿五日至一九八一年十一月这「大方广」是法，「佛」是一个人，「华严」是个譬喻，这个是人、法、喻都具足了，这叫具足一。这个经的名字就具足人、法、喻，在这七种立题之中，这个具足一是圆满了。「经」：经有贯、摄、常、法四种的意思－－贯，是贯穿所说义；摄，是摄持所化机；古今不变谓之常；三世同遵谓之法。所以「经」这一个字意思很多，又有涌泉义，言其这个经的意义，好像由地里涌出泉水那样子，是源源无尽的；又有绳墨义，绳墨就是做一般人修行一个良好的方法、良好的规则。又有

5、很多很多的义理，都在这「经」字里头包含着，那么只是简单地讲一讲这个「经」梵语叫修多罗，此云叫「契经」。契经就是上契诸佛之理，下契合所化众生的机宜。「卷第十四」：那么这一段文是文当第十四。「唐」：这个是在唐朝那时候，「于阗国」：于阗国好像现在就是缅甸那一带的地方。「三藏」：因为是通达经、律、论的三藏法师。这个法师的名字就叫实叉难陀。那么「沙门」：沙门是梵语，翻译过来叫「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。这三藏是包括经、律、论这三藏－－经藏、律藏、论藏，这三藏。在这一部《华严经》，以万行的因华庄严无上的果德。「

6、实叉难陀译」：那么这一位喜学法师－－实叉难陀叫喜学－－这喜学法师他翻译了这一部经典，我们现在才明白这一部经典的道理，这都是这位法师的功德。净行品?第十一◎美国万佛圣城宣化上人讲述于洛杉矶金轮寺一九八一年七月廿五日至一九八一年十一月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义这一部《华严经》有八十一卷，那么八十一卷从中又分出来有很多的品目，这一品是当第十一品，这品就是品类。「净行」：净就是清净，行就是修行这个行门。「品」：就是这一类的，这一类的道理。「第十一」：那么这个文当第十一

7、品。尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业。云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。这个净行就是修清净行，怎么叫清净行呢？清净行就是没有丝毫的染污法夹杂在里边，只有净法，没有染法，这是清净，净行品；那么有一点点的染污法在里夹杂着，这都是

8、不清净的。「尔时」：在这个时候，这个「智首菩萨」：佛有一位弟子就叫智首菩萨，他也很有智慧的。「问文殊师利菩萨言」：他向文殊师利法王子就问了，说什么呢？说：「佛子，菩萨云何得无过失身语意业」：他问文殊师利菩萨说，这个菩萨得怎么样才能得到没有一点点的过失，这个身语意业；身业也没有过失，语业也没有过失，意业也没有过失，得怎么样子来做呢？这个智首菩萨，他智慧非常地大，做众菩萨中的上首，他还不懂得怎么样才能身口意业恢复清净？所以他问文殊师利菩萨，说怎么样才能得到没有过失，什么过