当阅读被检索取代

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1、当阅读被检索取代，修养是最大的输家陈平原谈数字时代的人文困境《文汇报》2012年7月13日11版　　略带广东口音的普通话，偏慢的语速，肯定的语气，虽然遣词用句已十分准确而结实，但在强调某一个意思的时候，他还是会像在课堂上那样，以一个惯常用的短语作为发语词：“我说的是……”他是北大中文系主任陈平原。　　拜访陈平原教授的那天，他正有些着急新书《读书的“风景”》的出版进度，这本书的副标题是“大学生活之春花秋月”，很显然，主要的言说对象是大学生、研究生等接受过高等教育的读者。陈平原笑言，这书得赶在那些应届毕业生刚刚卷铺盖挥别校园之际出来。“我知道，刚毕业还没有问题，日子一久，很多学生是不再读书了，网

2、上逛一逛，电视看一看”。趁现在，他的这些读书体会或许还能引起一些年轻人的兴趣，“能够影响到几个算几个吧”。　　陈平原说，《读书的“风景”》里，有三分之一内容是曾经发表过的，三分之二是他新写的。文章分三组，第一组是一般意义上的谈读书；第二组是谈大学；第三组是谈人文情怀、困境和人文能走到哪一步，“隐含了我对当下大学的不满和批评，隐含了我对重科技轻人文的思考”。　　“为什么我会出这本书？因为某种意义上，与以往的世纪相比，21世纪的人文在边缘化。大学在扩招，但是大学的精神意义在衰弱；人文在普及，但人文在整个社会上不太被关注。这样的问题导致我会借这本书来谈人的精神生活。　　你半夜醒来发现自己已经好长时

3、间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了　　记者：当您在谈论读书时，实际上是在谈论什么？　　陈平原：谈读书其实是这个意义：保持一种思考，反省，批判，上下求索的姿态和能力。我不久前在中央民族大学的毕业典礼主旨演讲上说过，知书，知耻，知足。知书识礼其实是中国人的说法，知书才能识礼。如果过了若干年，你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。说到底，读书是一种精神生活。　　专业性

4、的读书和一般性的读书不太一样。专业性的读书，你在大学期间为了硕士、博士，必须要读的；但养成一种生活方式的读书，可以持之以恒，而且可以跨越专业分别，成为你的精神生活。今天的中国人越来越看重实际利益，越来越看重物质需求，越来越看重欲望，但是越来越少的精神生活。精神生活看起来很虚很虚，找一种看得见摸得着的姿态，那就是读书。你已经走出学院了，十年二十年了，你还在读书，那说明你还有某种精神生活的需求。　　记者：在现今的时代，做一个读书人是更容易了还是更难了？　　陈平原：过去是书到用时方恨少，现在是书到用时方恨多。问题不是资料太少，而是太多。过去古代的中国人如黄宗羲等要寻访一本书、造访一个藏书楼多么困难

5、。现在可能还有个别的资料要上下求索，全世界去跑，但大部分资料已经唾手可得了。资料太多，一方面带来的问题是歧路亡羊，面对每天生产出来这么多的文字材料，你不知道哪些是该读的，哪些是不该读的，迷失在这茫茫文字海洋里会被淹死的。　　只说今天苦读没有意义，一味提倡苦读可能会误人子弟，因为你读不过来。所以选择的功能在今天的意义尤为凸显。　　现在的读书人比以前来说，选择的眼界和自我的阅读的定力、还有批判的眼光，会更加需要。每天睁开眼睛，打开电视、网络，或者上街，都会被塞入一大堆广告。大部分的文字是没有意义的。　　记者：这些年来，科技在不断满足或者说制造阅读需要，无论如何，读书的渠道毕竟是丰富了许多。　　陈

6、平原：其实我知道阅读形势在变化。今天你不一定捧着一本书在读，你也可以读电子书，但书和网上的报道、新闻、娱乐是不一样的，相对来说它更加需要一种投入，和前人、古人、外人、不熟悉的人对话。不能说现在没人读书，地铁上很多人捧着手机、平板电脑在读，还有网上的小说有很多人读，但不是所有的阅读都有意义。你可以告诉我，书有好有坏有雅有俗，但一般来说，相对于整个文化生产来说，经典型的书还是更值得你跟它对话。　　有一天，手机丢了，电脑丢了，或者全世界断电了，或者被外星人的病毒攻击了，整个人类要倒退几百年　　记者：据您的观察，阅读载体的变化如何改变人们的思维。　　陈平原：书籍的载体、阅读形式的变化导致的思维的变化

7、的特点，我说第一个是“发散”——发散型的思维，已经很难集中在一点了。古人读经，一个月，一年，集中在一点对一部经书，不断地对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，学生的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。　　第二，表述的片段化。今天的微博对写作者来说是一个很大的误导和残害。每天习惯写100多字的微博，养成了这个习惯是很难再改变了。能够写几句俏皮话，写不成一篇完整的文章。我们