浅探《重庆森林》中的女性漫游

《浅探《重庆森林》中的女性漫游》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅探《重庆森林》中的女性漫游　　一、漫游者概念的流变　　漫游者(Flaneur)，又译闲逛者、游手好闲者，漫游者这个形象首先由波德莱尔在《现代生活的画家》中描述好友居伊时提出。波德莱尔眼中的漫游者居伊是一个在大都市里漫游闲逛的人，在他的生活里，充斥着战斗性和革命批判性，是一种英雄式的人物。　　漫游者在闲逛的过程中、在都市的瞬息变化中寻求永恒的美感。本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中引用了波德莱尔的这个意象来讨论十九世纪的巴黎的拱廊与其背后的现代性的问题。本雅明在研究作为十九世纪世界首都巴黎的标志性建筑拱廊的时候发现在拱廊当中漫游、闲逛的人与街边的商店、咖啡店、橱窗等意象共同构成

2、了巴黎的现代性意象。这些漫游闲逛的人在行进观察中获得一些偶然、突发、惊奇和断裂转瞬的现代性的体验。珍妮特伍尔芙(Jaiddot;威尔森(Elizabethiddot;伍尔芙认为都市闲逛是属于男性的活动，因为在1900年左右的巴黎，女性得以在街头行走的只有妓女、劳工、路过者或消费者，而体面的女性没有自由和闲情逸致在街上闲逛。城市空间是由社会是性别(gendered)所划分的，导致人们习惯于让男性作为闲逛者而将女人监禁在郊区与家的私人领域之中。现代性经验的具体代表人物是男性漫游者，他在人群中闲荡，观察异性而不被异性关注，因为值得尊敬的女人不会在街上独自闲逛。漫游者的凝视通常是充满色欲的，

3、而女人只是这种凝视的对象。　　国内学者对于漫游者这个概念的运用十分广泛。借助漫游者这个形象，研究上世纪上海新感觉派作家作品，如朱丽在《善女人与漫游者施蛰存笔下的女人与男人》中，就借助漫游者这个形象依据施蛰存作品中人物设置上的某些特点，提出了善女人漫游者的概念，试图采用意象分析的方式，对施蛰存的作品进行重新解读。在具体研究王家卫的电影文本方面，国内外学者已经有了很多学术。针对王家卫电影所反映香港后现代社会这方面的文献上，李黎丹在她的《后现代语境下的都会人生王家卫影像世界刍议》一文中指出：王家卫的影片之所以受到同仁与观众的认同和尊重，是因为其中存在着生命与心灵状态的深深共鸣。其影片揭示了

4、香港人在后现代语境下独有的心理状态：飘泊的无根性成为所有人物的本质特征，人物与人物之间疏离而隔绝，内在情感世界处于冰点状态。其影片动人地处理了后现代语境下情感的表达方式。苏松妹则指出，后现代主义的特征是文化工业的出现，而电影集中体现了文化工业的特征。从这个角度出发，要表达后工业时代的生存状态，最好的工具即是作为文化工业象征的电影，它甚至不再是传统意义上的载体。就《重庆森林》而言，我们应当重申，不仅是《重庆森林》如何反映了后现代状态，而是它本身如何具有一种后现代性。　　二、女性漫游与后现代香港　　珍妮特伍尔芙(Jaiddot;neuse)的概念，指出了现代都市生活中的身份认同中的性别问

5、题。珍妮特认为，社会文化形塑下，公共空间一般意义上被视为属于男性的，女性则分属于私人空间场域。而闲逛于城市、街道、拱廊街中的男性习于观察女性并且不被女性关注，并且这种观察凝视带有情欲，情欲的对象则是那些不应该闲逛在公共场合的女性。随着资本主义商品经济的发展，大型的百货商场的出现，街边商店橱窗开始琳琅满目促使女性走出家门，开始游逛于街道商场中。女性不再是城市文化中的边缘者，转而成为了参与者和观察者，女性开始进入现代城市生活场域，女性观赏和女性漫游者成为可能。　　女性漫游者的出现，改变了社会文化中的两性的观察凝视关系，女性不再被作为唯一固定的观察凝视对象，男性也逐渐成为了凝视与被凝视的双

6、重个体，而女性漫游者的出现则依赖于社会条件的发展和变化。香港是一个汇聚东西方文化的地方，既有来自东方文化和西方文化的碰撞，也有来自不同国家不同背景的外来人员的文化的交融。在上世界中后期，随着经济的发展，香港本地的劳动力已经无法满足需求，许多来自东南亚、印度的外来劳工开始来到香港，从而造成了香港文化的多元性的一面。然而在这种多元性文化的外表下，真正能够代表香港的还是商品经济发展下的大众文化。香港的经济开放度和自由度是世界上最高的地区之一，在这种条件下，香港逐渐发展成为了世界贸易中、货运港口中心，商品和金融中心。商品经济在香港迅速的发展起来。在商品经济发展起来的同时，大众文化也应运而生。

7、　　作为全球最为闪耀的国际性大都市的香港，唯美夜景的维多利亚港湾、高楼耸立、鳞次栉比的商场酒店、忙碌豪华的机场等都是香港的全球化和国际化的重要标志。这些常常出现在报刊杂志银幕上的国际化的香港与本土香港民众实际生活状况形成了一种反差。香港居民实际生活中的街头市井通常更为拥挤跟脏乱。以重庆大厦为例，它是上世纪60年代建成一座位于香港九龙尖沙咀的一座大厦，大厦里既有廉价旅馆也有商店、外汇兑换店和各国人开的其他服务业;既有中国人也有印度人、巴基斯坦人、东南亚人和非