女性主义叙事学及其中国本土化推进

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1、女性主义叙事学及其中国本土化推进【内容提要】女性主义叙事学是西方后经典叙事学学术发展的前沿理论。本文分析女性主义文学批评与结构主义叙事学这两种理论的优势和不足，探讨女性主义叙事学这门交叉学科的产生原因、目的意义；概述西方女性主义叙事学代表人物苏珊·兰瑟和沃霍尔建构女性叙述权威的理论和实践；思考女性主义叙事学可供中国评论界借鉴的方法和理论生长点。女性主义叙事学在西方萌芽发展已近20年，中国学术界最近逐渐关注这一理论。女性主义叙事学是结构主义经典叙事学与女性主义文学批评融合的交叉学科。本文探讨女性主义叙事学研究的目的、意义和理论建构

2、；探讨女性主义叙事学可供中国评论界借鉴的方法理论。一、女性主义叙事学兴起的原因探讨女性主义叙事学这门交叉学科产生的原因，有必要先弄清楚同时兴盛于20世纪60年代的经典叙事学与早期女性主义文学批评的发展历史和利弊。西方经典叙事学上承俄国形式主义，中经英美新批评，下接法国结构主义。叙事学最远古的源头是亚里士多德的《诗学》和柏拉图的模仿（mimesis）／叙事（diegesis）二分说；最近的源头是研究语言符号系统内在结构关系的索绪尔结构主义语言学。随后，普罗普的《民间故事形态学》抽取俄罗斯民间故事的共有模式，将事件行为功能划分为31

3、种。法国列维—斯特劳斯研究神话叙事的普遍“深层结构”和变项因素。俄国形式主义者雅各布逊等研究使文学作品成立的基本要素。托多罗夫于1969年首次提出叙事学（narratology）概念，认为叙事基本命题构成初始平衡——外力侵入——失去平衡——恢复平衡等序列，按嵌入、接续、交替等方式构成文本。热拉尔·热奈特《叙述话语》以普鲁斯特的《追忆似水年华》为研究对象，探讨时序、时长、频率、语式、语态等问题，旨在建构叙事结构的共性。罗兰·巴特的《S／Z》，将巴尔扎克小说《萨拉辛》分解为561个阅读单位（lexies），用阐释、意素、象征、布局和

4、文化等5种代码归类分析，标志着由科学主义转向后结构主义和解构主义。总的说来，经典叙事学旨在建构叙事语法或诗学，聚焦于被叙述的故事，对叙事作品的构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究，着重对叙事文本作技术分析。西方女性主义起源于妇女解放政治运动。罗斯玛丽·童认为女性主义经历了自由主义、激进主义、马克思主义、精神分析和社会性别、存在主义、后现代主义、全球女性主义、生态女性主义等八个阶段，在选举权、生育母职、公私领域、种族阶级、生态环境等层次上，谋求取消性别不平等，变革社会。西方女性主义文学批评为女性主义摇旗呐喊，伊莱恩·肖沃尔特

5、[1]总结它经历了三个发展阶段：早期为女性形象批评，反思传统文本中的“厌女症”，揭示菲勒斯中心主义；中期建构妇女文学史，并纳入黑人和同性恋女性主义文学批评；近期向理论建构纵深发展，反思以男性文学为基础的传统文学理论，提出建设“女性美学”（femaleaesthetics）设想。其中，法国学派受拉康、福柯、德里达的影响，关注语言、再现、心理和哲学问题，如克里斯蒂娃、西苏、伊利格瑞提出女性书写（ecriturefeminine）和女性行为批评（gynesis）的理论；英美学派关注主题、母题和人物等传统批评观念，重在社会历史研究。①肖

6、沃尔特认为从整体看可以发现妇女作家想象的连续性，反复出现的模式、主题、问题和形象，因而提出女性批评（gynocritics）和性属理论（gendertheory）。女性主义叙事学理论同样属于最新阶段理论建构时期的尝试。综合看来，结构主义经典叙事学和早期女性主义文学批评的研究目标不同：前者属于形式主义范畴，倾向于抽取普遍规则，对文本进行一般观察，强调客观性和抽象化，具有具体化、符号学化、技术性强等特点；后者属于政治批评范畴，在政治参与和主体经验上揭示具体文本的意义，具有宏观思辨、模仿再现和政治化等特点。早期女性主义批评通常不涉及叙

7、述技巧，而经典叙事学研究一般也不考虑性别因素，不讨论叙述声音的语境、社会性质和政治寓意。经典叙事学分析逻辑严密，如沃霍尔评价热奈特具有“从一个短语里榨取繁杂意义的本领”。经典叙事学采用整饬的二元对立结构主义分析方法。但女性主义认识论质疑这种“非此即彼”的本质主义倾向，认为意义系统绝非中性，而带着发出者和接受者的性别标记。如热奈特研究普鲁斯特，巴赫金研究陀斯妥耶夫斯基，巴特研究巴尔扎克，托多罗夫研究《十日谈》，他们自称研究客观，但却把女性创作的文本从客观研究中排除出去。因此，叙事学普遍被视为男性化的研究活动，本质上是意识形态批评。

8、经典叙事学和早期女性主义文学批评各有利弊，而两者融合，恰恰能取长补短。针对经典叙事学忽略文本意识形态和社会历史语境的弱点，可以借用性别、语境和再现等女性主义理论来弥补；针对早期女性主义批评过于印象化的弱点，可以借用叙事学领域系统的形式分析模式来弥补。叙事学是方法