依附理论认识与运用

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时间:2018-10-09

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1、依附理论的认识与运用前言      「依附理论」(Attachment  Theory)经「人类行为研究」课程时提出,引起我们学习与探究的动机。在过去,这样的现象其实常常出现,在许多婴幼儿身上都看得到,但视之为当然,而未深入观察,如今,才想起许多人哺育幼儿经验中,会谈起:父母因工作忙碌将婴儿托育时,应该适时的把孩子带回身边照顾,以免幼时因父母不在身边,长大后形成人格发展不够健全,其说法其实是有理论依据的。        依据此一论点,翻阅许多婴幼儿发展或儿童心理学书籍,发觉此立论在五0年代前后即已提出,然而当时系统文献并不多,初期国内的翻译

2、名词有「爱慕情感」(蔡陈碧霞译,民84),近几年,心理学书籍从人格的形成,及社会化的层面,有较广泛的探讨。依附的意义及重要性一、何谓依附?广义的说:依附就是一个人对另一个人(或动物)所形成的情感联系的关系。但是当Bowlby在1985年提出其自1918年起陆续研究一群幼童离开母亲之后的人格发展所受的影响之后,融合其他系统的理论,而将Attachment定位在孩子与母亲之间的互动的情感的情感连系,当母子的依附关系成立,孩子从母亲对他的关爱、互动上,得到安全与满足。如果母亲离开的时间较长,则引发孩子的焦虑。若母亲经常不能满足孩子依附的需求,便容

3、易产生不安全与不信赖的感觉。二、依附行为是指婴儿对母亲(或哺育者)所表现出的哭、叫跟随、拥抱等的行为,因为婴儿在六、七个月时,尚未具行走的能力,因此当寻求依附对象时,便以上述行为吸引或要求亲近、接触。此时母亲及时给予抚慰、陪伴,便可使其情绪稳定,因此,「依附」易被人误为「依赖」。实质上,两者属不同的概念,依附往往针对特定人(母亲),但依赖并无特定的人,且一赖只是为了满足需要,其关系是短暂的,并从社会学习而来,如所寻求依赖的方式有效,则下次仍会使用。但依附则否,它是从内在发出,一种持久的、被关爱的需求,不以短暂的目标为满足。三、依附的重要性 

4、   许多实证的研究发现:与母亲具有安全依附的关系,其认知发展、社会能力、人际关系及自我认知都较良好,早期的依附更可具下列行为(金继春译,民77)1.分辨自己与他人2.环境的探索3.良心的发展4.认知潜能的达成5.知觉技能的发展6.逻辑思考的发展7.应付压力与挫折8.自我信赖9.恐惧及焦虑的减轻10.嫉妒和竞争的分散11.自主性的发展12.自信的获得13.自我接受的发展14.日后社会及情感关系的发展    因此,早期与母亲建立良好的依附关系,是建全人格发展的基础,进而扩及其未来各种能力之发展,实在值得重视。依附理论的发展一、从生物学「铭印现

5、象」谈起    「铭印现象」是从动物行为学家Lorenz(1935)所提出,它曾将鹅卵分成两组,其中一组出生之后所见的第一个活动物体是鹅妈妈,因此,便产生追随、亲和的现象,另一组出生之后见到的是Lorenz本人,此种追随、亲和的现象亦产生在Lorenz 本人身上,故将此种现象称为「铭印现象」,并且发觉生物因「铭印现象」而对该物体产生依附的行为。二、从古典制约理论看依附行为 此一观点认为依附和亲和(affilliation)的行为是学习而来的,其基 於人类的生物基本需求或  力得到满足所致(丁兴祥、李美枝、陈皎眉,民78)。当婴儿发出口渴、饥

6、饿、需要温暖的讯息时,母亲可以让其满足,而每次婴儿获得满足后,便将此与母亲连结,久之,经过此一过程,母亲就成为婴儿亲和及依附的对象。这种经由古典制约而学习的行为,是不自主,而且很难消除的,且此一经验,可能影响未来与其他人的亲和行为。   三、心理学上不同的看法          著名的心理学家Harlow(1958)认为婴儿与母亲的依附关系并不是由於母亲满足其吃、喝、保暖的需求,而认为它是出自心理、情感的反应,并非学习而来,并以著名的弥猴实验来验证其理论。他将出生不久的幼猴放在有两只假母猴的实验情境,一只是用铁司编成,但有奶嘴,幼猴可以得到

7、奶水;另一只假母猴则是柔软的绒布做成,但没有奶嘴,吃不到奶水。观察的结果是:幼猴除了吃奶的时间外,大部份停留在柔软的假母猴身边,当其受到恐怖或惊吓的情境时,一定会躲到柔软的布母猴身边,而非寻求铁丝做的有奶水的母猴。此一实验获致的结论是:小幼猴会与母亲连结依附,并非学习的结果,而是其具有喜欢接触柔软、温暖的快感而产生的。此一研究过后,引起其他人的探讨—此一理论可印证於人类身上吗?Passman及Weisberg(1975)针对婴儿与柔软毛毯和母亲的实验,得到类似的结论,而支持Harlow的说法。四、人格发展的过程与依附的关系 心理学家阿个帕特

8、( Allport,G.W)认为人格是一个人身心系统构成的特有的适应环境之动力组织,其包含体型、体质、身体结构及心智、才能、习惯、动作等,以及动机、情感、抱负、信念、态度等,集合

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