久佚海外《永乐大典》中的宋代文献考释

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1、久佚海外《永乐大典》中的宋代文献考释〔提要〕流失海外文献的回归，给学术研究提供了新的资料。本文对久佚海外《永乐大典》17卷中的宋代文献进行了考释，论证了《傅岩老诗集》等一批罕见著录的宋人诗文集的久湮复出，逐篇考释了曾巩13篇佚文的内容、写作时间、作者宦历及其交游，对陈瓘等人的14首佚文也作了简要介绍。充分显示了《大典》的文献价值。本文还以《诗话总龟·咏茶门》为例，揭示了《大典》不失为校勘所资的宝山。对《大典》残本本身及其所包涵文献的研究，目前还相对滞后，亟应引起学术界的重视。〔关键词〕《永乐大典》宋代文献考释在纪念《永乐大典》始修六百周年之际，上海辞书出版社将流散海外已久的残本《大典》17卷影

2、印出版，无疑是功德无量的学界盛事。笔者忝为特约责编，有幸先睹为快，今将其中收录的宋代文献略作考释。众所周知，《大典》的文献价值主要体现在辑佚和校勘两个方面。也许，今后还会有《大典》新的佚卷被发现，但似乎再有这样十七卷的集中出版，其可能性也微乎其微。从迄今已影印出版的813卷《大典》看，其保存的宋代文献数量最多，学术价值也极高。这次，久佚海外17卷《大典》（包括残卷）的回归及刊行，必将给文献学、唐宋元明史学、文学及其它人文社会科学学科的研究，提供令人耳目一新的资料①。在考释中必然较多地涉及中华书局影印本《大典》，以下，《海外新发现永乐大典>十七卷》简称为新出《大典》，中华书局影印本《永乐大

3、典》简称为中华本《大典》。一．关于九种宋人诗文集的考证新出《大典》中不仅有为数可观的宋人佚诗文，还有前人从未涉及或虽有著录而又失考以及一些罕见流传的宋集，今特先为拈而出之。（1）《傅岩老诗集》新出《大典》卷8569收《傅岩老诗·平生》一首：“平生卧楼气，不为贫凋谢。剑光烛斗牛，绚烂发中夜。兴来足高歌，有酒任满把。青灯秋荧荧，酒酣舞灯下。”中华本《大典》卷3584则有《傅岩老诗·尊前》一首：“尊前唱彻竹枝歌，年去年来奈老何。风雨一帘春事晚，关河万里客愁多。星星发鬓羞明镜，冉冉光阴叹掷梭。翻忆少年强健日，酒酣把剑舞婆娑。”此乃迄今残本《大典》中幸存之二首傅诗，片羽吉光，弥足珍贵。这表明，宋人诗集又

4、多了一种。《尊前》亦见《诗渊》册2页1343，《诗渊》各册还收录傅岩老《秋江》、《小窗》、《石台》、《杂诗》等佚诗9首，但却系作者于元人。傅氏今存佚诗凡11首。笔者尝检核关于元人的各种索引，未见有傅岩老其人。《诗渊》的编辑极为草率，误系作主朝代者，所在多有，疑此似亦误标宋人为元人。今考曾协《云庄集》卷5《强公行状》载：强行父（1091～1157），字幼安。钱塘（治今浙江杭州）人。曾祖冲，祖至，父浚明。年十五而父亡，则其父强浚明卒于崇宁四年（1105）。馆客傅崧卿（字子骏）极爱重之。政和六年（1116）强行父通判杭州时，年仅二十六岁。给事中傅墨卿出使高丽，取道钱塘时曾语其弟傅崧卿，对行父大加赞赏

5、，期之甚殷。宣和二年（1120），强行父在通判宣州任，时方腊起义，宣守闻风而逃，强行父摄知州事，力保孤城不失。后“还乡里，造父友傅岩老。〔岩老〕迎劳曰：‘宣城之节甚高，行季有子也。’行季，父浚明字也。”这是宋代文献中关于傅岩老其人的唯一可信之实录。虽然，笔者仍无法确定岩老是名、字或号，但足证：其人乃北宋晚期人，与强至之子强浚明为友，而乃强行父之父执辈也。从傅崧卿、傅墨卿与强氏的亲密关系看，这傅岩老应是崧卿、墨卿之族人。且傅、强两家同为钱塘人。另外，黄仲元②《四如集》卷3《甥孙郭启翁智远字训》曰：“若夫傅岩老子启沃一事，余未敢遽言之高。”对傅岩老子字启沃颇不以为然。据此，似傅岩老有子，字启沃。今

6、考傅岩之来历，见于〔宋〕邓名世《古今姓氏书辩证》卷30。谓商时虞、虢之间有傅氏居于岩旁，号为傅岩，高宗得说于此，命以为相。傅说遂成为与周公齐名的远古传说中启沃君心的著名政治家。又，宋人中陆佃之弟、陆游之六叔祖陆傅字岩老，南宋另有一人宋傅，亦字岩老，均用其典③。据陆游《家世旧闻》卷上又云：“六叔祖祠部平生喜作诗，日课一首，有故则追补之，至老不废。”且年届耄耋，其诗数量之多，可以想见，惜今存者，仅二联而已。有没有可能《大典》将陆傅：《岩老诗集》，脱误为《傅岩老诗集》呢？虽然这种可能性极小，但仍无法完全排除。因为在《大典》中，将人名、书名搞错之例，实在是太多太多了。另外，还有一种无法排除的可能性是，

7、这傅岩老，是否即傅岩叟呢？今考《咸淳临安志》卷61《进士题名》记载：政和五年（1115）何榜有傅岩叟其人，四库本《浙江通志》卷124称其为临安人④，上述傅岩老为钱塘人，籍贯不同，此其一。其二，强浚明为熙宁三年（1070）叶祖洽榜进士，崇宁元年（1102），已为讲议司宗室检讨官，三年三月，出为两浙路提刑，四年九月病卒于任所⑤。而此傅岩叟则十年后的政和五年（1115）始进士及第。强浚明既与傅岩老为友，