宗教思想对太平天国运动的影响定稿

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1、宗教思想对太平天国运动的影响作者：张煜学校：汝州市骑岭乡中班级：八（5）班辅导教师：张鹏鹏马克思曾经说过，宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。宗教思想原本只是统治阶级用来愚弄和麻醉劳动人民的工具，但宗教之所以也受到劳动人民的欢迎，只因为其中有一些原始平等思想和能够帮助劳动人民解脱残酷现实的美丽言辞，因此这一点往往会成为发动和组织农民起义的有力X具和思想武器。但宗教并非科学的理论，利用它发动起义或革命，只能使起义或革命取得暂吋的成功，而不能把起义或革命引向胜利。发动和组织太平天国运动始终的指导理

2、论一一拜上帝教思想，是西方基督教文化与中国传统文化相结合而形成的宗教思想，是一种落后的、不科学的理论，这是太平天国运动失败的一大原因。拜上帝教在太平天国运动初期曾起过积极的作用：首先，拜上帝教要求摒弃传统的偶像崇拜，只敬拜独一真神皇上帝，使散乱惯了的农民思想在上帝名义下统一起来，从而洪秀全方可“登高一呼，应者如云”。其次，拜上帝教为人们描绘了一个“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗”，人人平等，衣食丰足，安宁祥和的大同理想社会，这对于当时倍受阶级压迫，处于水深火热中的中国农民来说无疑具有极人

3、的吸引力，对起义群众起了巨人的鼓舞和组织作用，有力地推动了太平天国运动的发展。“成也萧何，败也萧何”，正是曾起到积极作用的拜上帝教，从太平天国起事之初就为其悲壮惨烈的失败埋下了种子。首先，随着形势的发展，这种独拜上帝，不拜祖先神佛的宗教教义和宗教仪式，同中国数千年的传统思想，风俗习惯大相抵触，不能再起到动员广大群众的作用。譬如，拜上帝教严禁淫佚，男女别馆而居，严禁拥有私产，进入南京城之后，太平军严行禁止夫妻同居，禁止商业活动，使整个南京成为一座大兵营，这种有悖常理，违背经济规律的做法显然不利于太平天

4、国事业的发展。譬如，按照上帝教的规定，凡是拜上帝者皆为天父子女，不拜上帝者为妖徒鬼卒，均在斩杀之列。这样以顺逆、人妖来划分敌我，严重地扩大了打击面。譬如，拜上帝教所推行的反孔政策及“佛寺道院，城隍社坛，无庙不焚，无像不灭”的过激行为，致使大部分知识分子退避三舍，不利于太平天国团结地主阶级的知识分子，吸纳人才。其次，洪秀全力图以拜上帝教作为加强农民政权的思想武器，但是，政权和教权的二元制领导，导致了农民领袖们之间的矛盾和冲突。金田首义之前，杨秀清为安抚教民人心，谮称天父降世，取得了代天父传言之权，从而

5、取得了时或凌驾于天王之上的特权。定都天京之后，农民政权逐渐封建化，太平天国领袖们口益脱离群众，彼此争权夺利，勾心斗角。杨秀清利用在拜上帝教中的特殊地位，想要夺取最高领导权，政权和教权的纠缠最终导致了血腥的天京变乱，打破了千百万民众向往美好生活的理想，从根本上动摇了人们对上帝的笃信，从而动摇了太平天国的立国之基。当时天京城里的民谣曰："天父杀天兄，江山打不通，长毛非正主，依旧让咸丰"。到了后期，洪秀全则完全陷于宗教泥潭屮不能自拔，脱离斗争实际，信上帝不信将士，严重挫伤了太平天国将士的积极性，严重制约着

6、军事指挥的正确性和科学性，严重阻碍着太平天国运动的发展。1864年天京被围，内无粮草，外无援兵，已成为一座四面受敌的孤城，洪秀全拒绝“让城别走”，放弃南京，实施战略转移这一在敌我力量相差悬殊情况下的唯一可取策略，竟声称：“朕铁统江山……朕之天兵多过于水，何惧曾妖者乎！”最终天京陷落，拜上帝教的神话从此便与天王府七日不熄的大火，一起化作了灰烬。总之，利用“拜上帝教”来组织和发动太平天国运动在前期确实起到了巨大的作用，但到了后期，它的危害性便不可避免的流露出来，从而导致太平军的唯一的思想武器的锐利锋芒黯

7、然消失，使太平军内部出现了•系列致命的危机，最终引导太平天国运动走向失败。河南省历史小论文参赛作品宗教思想对太平天国运动的影响者师级校教导作辅班学张煜张鹏鹏八（5）班汝州市骑岭乡中