2011文联论文集—红梅稿件　

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1、百年探索呼唤突破：《青史演义》研宄综评包红梅（内蒙古社会科学院，内蒙古呼和浩特010010）摘要：蒙古族第一部历史小说《青史演义》的学术研究从国外发轫到国内兴盛,至今已度百年春秋。倾注了几代学人的心血，茁壮成长的学苑奇葩一一《青史演义》研究拥有曾经的收获，也面临着当下的瓶颈。综评课题开创者们的学术高度，意在展望我辈学人新的跨越，新的突破。关键词：《青史演义》研宂百年综评突破一、蒙古文学首部历史小说一一《青史演义》近代之前，蒙A族书而文学以文史交融的史传作品以及僧侣诗歌作品为主。自十三世纪到十七世紀，蒙古

2、文学史上先后出现了《蒙古秘史》、《诸汗源流黄金史纲》、《大黄册》、《蒙古源流》、《古代诸汗源流及立国政道黄金史》、《恒河之流》、《水晶念珠》以及《阿拉坦汗传》、《内齐禅师传》等大量的史传文学作品。这些作品以文学手法记载民族的历史，形成较为固定的结构模式。直到十九世纪，蒙古族文学的传统结构才发生了根本性的改变。著名文学家尹湛纳希创作的历史小说《青史演义》，在继承蒙古族传统史传文学的基础上，借鉴汉族历史著作和文学著作，为蒙古族文学文史不分的古老传统画出了鲜明的分界线，以一种新的叙事文体揭开了蒙古族文学史的崭

3、新篇章。当然，这种文学传统的创造性转化，并不是自然而然发生，从其实质而言是对传统进行的一次选择和重构。这种转化更需要创作荠具备新的思想、新的眼光。因此，尹湛纳希和他的《青史演义》一经发现即成为研究近代蒙古族文学、文化思想的董点对象，一直受到国内外学术界的广泛关注。尤其是内蒙古学者那木吉乐舍旺在上世纪三十年代留学蒙古国期间撰写的学位论文揭开了《青史演义》学术研究的序幕。至今，经过一个世纪儿代学人的努力，《青史演义》研宂已经茁壮成长为具有国际影响的学术课题。二《青史演义》研宄百年历程奠定尹湛纳希近代启蒙思想

4、家地位的历史小说《青史演义》，早在1892年，就以手抄木形式在国内外广泛流传。但从学术的角度介绍和探讨《青史演义》则始于1909年，至今己度百年春秋。综观《青史演义》研究百年历程，大致分为两个阶段。第一阶段(1909—1979)《青史演义》研究的开创起步阶段最早从中国境外揭开序幕的《青史演义》研究在其第一阶段呈现出“墙内开花墙外香”的局面。1909年蒙古学专家車•札木萨诺夫最早向世界公布了彼得堡图书馆收藏有十五卷《青史演义》抄录本的消息。法国巴黎藏有北京图书馆所收内容残缺十八章十二卷《青史演义》手抄本的

5、影印本。丹麦的哥本哈根图书馆里收藏着二十九章十五卷手抄本《青史演义》的影印本。1923年蒙古国出版的小册子《圣祖成吉思汗纪念木》中选载了《青史演义》的部分章节。1937年，乂将《青史演义》的第三和第四W个章节选入蒙古国中学教材。二十世纪三十年代，匈牙利蒙古学家路易斯*李盖提撰写论文《内蒙A初游记》，介绍了最早版本一一北京版《青史演义》。1943年，德国著名的蒙古学学者瓦尔特•海希西在北京天主教大学发刊的丛书第八期上发表了题为《关于重现元朝蒙古人历史的青史(演义)的几点观察》的论文。1964年，他乂出版专

6、著《蒙古历史与文化》一书，介绍了后来被我们称之为异文本《青史演义》的版本状况，并着重描述了《青史演义》在当时蒙古地区所起的提高民族文化的自信心，加强民族凝聚力等积极的社会效用。I960年，蒙古学者札木苏荣加卜发表论文《论尹湛纳希的长篇小说》，分析了《青史演义》等作品中的人物形象及尹湛纳希的创作手法。俄罗斯学者C•涅克柳多夫撰写论文《蒙古古代散文中叙事散文的的形成过程》，内容涉及《青史演义》的结构和情节。美国学者杭锦•贡布扎卜从1963年起着手研宄《青史演义》，并把八篇《青史演义•纲要》翻译成英文，向西方

7、世界介绍了这部蒙古人自主创作的文学巨著。国内，1938年，由王寅侯的北京蒙文书社将《青史演义》的前十二章分五册石版印刷出版，并定名为《元朝史》。开鲁蒙文学会在1939年将全部六十九章《青史演义》连同序言和纲要分十三册石版印刷出版。1944年，张家口首席长官印刷处将六十九章《青史演义》的前十八章连同序言和纲要合为一本铅版印刷出版。这部较完整的六十九回开兽木《青史演义》的出版，是蒙古族文学史上的一件幸事，为后来的研究工作提供了资料保障。1957年，内蒙古人民出版社就在原开鲁本的基础上，参照其它版本和手抄本分

8、三卷铅版出版了六十九回本《青史演义》，并在1979年经过部分改动后予以再版。作为比较完整的版本，六十九回本《青史演义》成为后世学术研究最可靠的文本材料，受到学术界重视至今。1985年，黑勒、丁师浩乂将该版木翻译成汉文出版发行。（1）但是，《青史演义》研宄第一阶段具有实际学术深度和系统性的新气象是从内蒙么学者那木吉乐舍旺开始的。他在1955年至1959年在蒙古人民共和国攻读硕士学位期间，通过较充分的田野调查⑵撰写的学位论文一一《〈青史演义〉研