赣南民俗传统文化在油画创作中体现

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1、赣南民俗传统文化在油画创作中的体现［内容摘要］：赣南，是全球最大的客家人聚居地，是全球客家人的心灵家园。由于它自身特有的传统民俗文化背景，加上客家人聚居地天然的地理条件，所拥有的历史传统民俗文化资源十分丰富，特别是赣南客家围屋——关西围为代表的客家民居。本文试从考察赣南客家传统民俗文化方面出发，通过剖析赣南客家民俗文化中的艺术发展现状，探索客家传统民俗文化对赣南油画发展的影响，作为油画方向的研究生，我们有责任站在传统民俗文化基础上，传承客家传统民俗文化，创作具有地方特色的更多更好的油画作品。［关键词］：民

2、俗文化客家建筑油画创作赣南客家独特的生活方式与生存环境为油画的民俗性提供了相应的资源。油画作品的美并不是生活形象的简单再现，它浸透了艺术家的感情，而这种感情也是来自生活，是生活中直接激发的感情，而且是在表现生活与思想感情的过程中形成和发展起来的。油画作品虽然来自生活，但是并不等同于生活。生活在不断发展，同时艺术技巧的提高也是没有止境的。因此，在赣南民俗文化环境中所产生的不同思想也是一种无形的资源。传统民俗文化值得我们借鉴，是我们理解生活的镜子，在他们创作成果的基础上创新，可以少走许多弯路，正如马克思所讲:

3、我们的艺术是“从过去继承下来的条件下创造”的。传统民俗文化，是指直根于自己民族土壤中的稳态的东西，但又有动态的东西包含其中，是过去与现在交融的过程。渗入了各时代的新思想，新血液，“传统民俗文化”不仅表现在各种程式化了的理论形态方面，而且更广泛的表现在人们的风俗习惯，生活方式，心理特征，审美情趣，价值观念等非理论形态方面。它一经形成，必然要陶冶每个社会成员，使他们的思想，观念，心理与生活实践自然的符合它的要求与准则。许多艺术工作者通过自主选择来实现传统文化精神的历史整合，找到体现个人价值与赣南传统民俗文化的

4、契合点，形成相对独立的民俗文化意识价值，从而构成自己的艺术范式。这种催人奋进的民俗文化形态，只是形式而非目的，是外在的，所体现出来的“画品”，或生命力价值，即它的民俗文化感召力，体现在油画创作中主要包括两个方面，一是画家对赣南传统民俗文化应有的关照力和态度，二是对外来文化应有的融合力，吸纳力，与传统民俗文化的表现力。文化表现力与综合修养有关，与文化积淀相联，从这个大视觉来看，对油画的文化表现力的关注具有重大意义，我们可充分利用赣南客家的民俗文化传统资源，找准某个切入点，找到与当代的民俗文化的契合点便会有新

5、的创造，外来优秀文化是人类共有文化，在不散失自主传统民俗文化的情况下，融合吸收，增强油画的传统民俗4文化表现力，从而高扬赣南传统民俗文化精神和理想，从内因上加强绘画对当下现实的批判和审美功能，所谓“笔当随时代”，应成为当代民俗文化的一个序列。油画发展创新的前提是“传承”。“传承”包括对传统民俗文化的继承和外来油画自身所具有文化特征、特别是油画语言特性的继承。“融合”内容应是借助当代多元文化的语境对传统文化进行重新审定，在被认识的过程中完成重建的目的。艺术是离不开特定时代的，一个成功画家的艺术灵魂就是要有一

6、种主体性的文化精神力量，处在不同时代，不同的人，应对艺术有着不同的文化理想和追求，但是其主体文化精神是不变的，是根。油画作为一个外来画种，其引进的过程也是与本土文化进行不断融合的过程。如何对传统民俗文化从当下现实中寻觅更具本土意义的思想观念和文化主题，以创造更具民系特征的赣南油画，更好的促进赣南油画艺术的发展。对传统民俗文化，林风眠的可贵之处在于，他没有限于当时的历史局限，而是把中国艺术的发展同世界新艺术的发展联系起来。他认为:“绘画的本质是绘画，无所谓派别，也无所谓中西”，他是站在传统民俗文化的立场上用

7、自信的眼光平等地看待西方艺术的。所以，对传统民俗文化的研究、学习，以及对艺术语言当代性的追求，是一个艺术工作者应具备的品质。也是赣南油画艺术家所应具备的品质。我们要在融合赣南传统民俗文化和当代文化的同时，更多地关注当下的赣南社会现实，把握变动的时代脉搏，创作出更多具有时代气息的油画作品。20世纪90年代以来，中国油画一直试图确立自己的“本土性”，但长期以来在西方油画语言的影响下，举步维艰，而受当代艺术观念方式的引入和世界性的后现代思潮的影响，使我们有了新机遇，开始重新审视中国区域传统民俗文化艺术。在这种历

8、史背景下，对于当代油画创作者来说形成“宽视野，深扎根”的创作原则是必然的选择。艺术家要想创造出具有独特魅力的艺术作品，他就必须走出尾随他人的怪圈，深深扎根于自己最能发挥敏感性的文化资源之中，并按照个人的真实性情，最为纯真地进行艺术创造。艺术来源于生活，通过赣南传统民俗文化艺术资源，来强化油画作品的民俗性和地方特色，从而充分展示独有的艺术魅力。艺术家要做到深扎根，首先要对本民系中的传统民俗文化资源做真切的现实感受，从而转化为艺术