哥林多後书(pwpt)(教牧短讲解经)

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1、哥林多後書：教牧解經作者l使徒保羅。哥林多後書內所含的證據已清楚說明保羅的作者身份。l初早期教會的幕拉多拉正典(MuratorianCanon,約西元150年)及馬吉安正典(MarcionCanon,西元140年)也納入哥林多後書。l特土良(Tertullian,Adv.Mar.5:11,12及愛任紐(Ireneaaus)也多次有引用林後經文，並說明是出自哥林多後書。日期地點l大約在哥林多前書之後。約公元五十七年，地點在馬其頓。107l前書是在以弗所寫的(林前16:8)，但後書卻是離開以弗所之後，在馬其頓的某處寫的(參林後2:12-13)。l前書既是主後五十七年寫的，後書大概是在五十七年下

2、半年寫的。目的l除了講解清楚保羅的職位和提倡樂捐的事以外，還安慰哥林多的信徒因前信所帶來的痛苦。l寫後書是因為在哥林多教會中顯然有些假傳道，為利混亂神的道，想占奪保羅工作的果效(林後2:17;3:1;10:13-15)，因而故意挑剔保羅的不是。l那些人甚至連保羅「使徒」的資格都懷疑。內容大綱1:1-11問候與感謝1:12-7:16使徒保羅的事奉1071:12-2:17他的計劃3:1-7:16事奉的特征8:1-9:15提倡樂捐的事10:1-13:10保羅為使徒職份的辯護13:11-14結論哥林多後書的特點l回應指責，說明他的使徒的權威和他所傳講的道理是真確的。1.保羅形容其謙卑的態度不是他的

3、懦弱。l他在哥林多的謙卑態度正因為他認識神的能力的表現(4:7-12)。l他曾經在小亞細亞(以弗所一帶)遇到同樣的事情，那時他被人拒絕，反而在這樣的拒絕中他認識了神的能力，使他懂得如何時時謙卑，好把神的能力彰顯。2.保羅形容他是擁有指責者所講他所缺乏的資格和權柄–使徒的資格和傳道的權柄。107l但是，他描述這些資格並不是他的作為，反而是神要他事奉的證明(12:12)。注釋問候與感謝(1:1-11)使徒保羅的事奉(1:12-7:16)保羅的計畫(1:12-2:17)事奉的特徵(3:1-7:16)傳道人-福音的執事(3:1-18)教會的薦信(3:1-3)l保羅解釋他在上文2:14-17所作的見

4、證，不是在舉薦自己或為自己吹噓。l他也不像「別人」那樣，要靠有名望之人的薦信，或需要教會證明他的身分。107l保羅在這裏不是說寫薦信有什麼不對，他只是要哥林多人知道他根本不是靠人的舉薦來為自己宣傳的傳道人。因為他的工作生活和他所表現的見證，就是他的薦信了。l反之，那些在靈性上沒有見證的人，倒是要誇耀名人的薦信，來鞏固自己的地位。l相信當時有些假師傅是帶著「薦信」到哥林多工作，反而在哥林多信徒跟前譭謗保羅沒有薦信，而哥林多人竟糊糊塗塗地相信這等人的譭謗，對保羅的職分起了疑心，所以保羅才會這樣解釋。l第2節的「你們」指哥林多人，所以保羅說「你們就是我們的薦信」，他們竟然忽略了保羅工作的實際表現

5、，而去追查他有甚麼證明資歷方面的文件證據！l107不但使徒保羅，就是一切事奉主的人，也都要有這樣的認識，不是靠資格、或銜頭、或是名人的支援，來取信於教會；而是憑著實際生活工作的表現，使眾教會自然產生信任的心，才是我們最有用的薦信。l哥林多信徒不但是保羅的薦信，更是基督的薦信。l他們的見證不但可以見證神的僕人們的工作，更能叫人看出耶穌基督救贖功效的偉大。l第3節的重點是使徒們或傳道人方面，他們怎樣修成這封薦信，怎樣在哥林多信徒身上下功夫，使他們成為一封薦信。l保羅說他修成這封薦信，「不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」l注意這下半節表示107使徒們向信徒所作

6、的工作，不是單注重字句和外表，像用墨寫字，僅僅是一種知識上的教導而已；他們乃是與神的靈同工，在信徒身上工作，使信徒得著基督的生命，並且生命長大，有基督的樣式。新約的執事(3:4-11)l這一段是保羅向信徒說明他的職分，也就是說他是新約的「執事」，目的是要比較，比舊約的執事更有榮光。l他特別把舊約的摩西拿來跟新約的使徒比較，顯然是哥林多信徒看重使徒職分的榮耀，也就是新約傳道人職分的榮耀。l保羅要這樣說明，大概因為：一.哥林多人對於尊重神的僕人，還沒有正確的態度，他們所尊重的，是他們自己所擁戴的傳道人，而不是真正地尊重一切神仆。二.從2:17;3:1;10:14-15看來，哥林多教會似乎有些假

7、師傅在誘惑信徒，譭謗保羅，貶抑使徒的地位。107l在此提到新約執事的特點有：藉基督憑信心的事奉(3:4)、{LinkToBook:TopicID=149,Name=Ａ．藉基督憑信心的事奉（3:4）}靠神的恩典，不憑自己(3:5)、{LinkToBook:TopicID=150,Name=Ｂ．靠神的恩典，不憑自己（3:5）}憑精意不憑字句(3:6)、{LinkToBook:TopicID=151,Name=Ｃ．憑精意