2016年高考浙江卷文综历史试题解析（正式版）（

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1、浙高国荣史出名门博客注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案卸载答题卡上，写在试卷上无效。4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷本卷共35小题。每小题4分，共140分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。12．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉

2、”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④C．①②③D．②③④【答案】A考点：古代中国的思想•百家争鸣•儒家思想主张；西方人文精神的起源与发展•人文主义精神的起源•斯多亚学派13．《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教

3、入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明A．《实录》与《户帖》，都是第二手史料B．官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用C．第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感D．第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌浙高国荣史出名门博客【答案】D【解析】试题分析：材料中的“中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨”表明，其为实物史料，属于第一手史料，且符合朱元璋的学识,更能反映历史的原貌，故D项正确，A项错误；口述史料辗转相传,更需要仔细甄别，官方的原始记录可以作为第一手史料使用，故B项错误；“《明太祖实录》”不属于第一手史料，属于第二

4、手史料，具有加工因素，仍需考究，故C项错误。答案选D。考点：史学研究•史料分析•第一手史料、第二手史料14．诗词歌赋既是历史文人墨客咏怀、记游、言志的文学表现形式，也往往蕴含着丰富的社会历史内容。下列文句，与商业经济无直接关联的是A．“九市开场，货别隧分”（《西都赋》）B．“贝锦斐成，濯色江波”（《蜀都赋》）C．“经游（营）天下遍，却到长安城”（《估客乐》）D．“苛峨大舶映云日，贾客千家万户室”（《广州歌》）【答案】B考点：古代中国经济的基本结构与特点•古代商业的发展•古代商业经济的发展15．定州在中国古代史上占有重要地位。下列关于定州的表述，正确的是①秦

5、汉始置州②唐代私营绫织作坊兴起③宋代以制瓷业闻名天下④元代为中书省辖地[来源:学_科_网]A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】D【解析】试题分析：依据已学知识可知，秦始皇统一六国后实行郡县制，在汉时出现了州，州下是郡，郡下是县，在南北朝到隋唐时逐渐演变成州县，故①错误；唐代的私营手工业，是大量个体农民经营的家庭副业，他们生产的产品，在自用和纳税有剩余时，也拿到市场去浙高国荣史出名门博客卖。当时手工业者所经营的作坊，诸如织锦坊、纸坊、染坊、冶成坊（冶铸手工业）、铜坊（铸造铜器）等，比以前有显著增加，私营作坊有的规模相当大，定州（河北定县）富豪何明

6、远“家有绫机五百张”，故②正确；宋代定州的定窑是宋代五大名窑之一，以烧制白瓷为主，以制瓷业闻名天下，故③正确；元代河北、山西、山东由中书省直接管理，故④正确。故D项符合题意。考点：古代中国经济的基本结构与特点•古代手工业的进步•定州丝织业、制瓷业16．中国古代中央集权的强化，往往通过采取弱化相权、完善监察体制、调整中央和地方关系等手段来实现，在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。下列选项中，在地位和职权上大体相当的一组是A．东周诸侯国与元行省B．唐政事堂与宋中书门下C．西汉州刺史与明监察御史D．宋提点刑狱司与明通政司【答案】B考点：古代中国的政治

7、制度•从汉至元政治制度的演变•刺史、监察御史、政事堂17．在古代史家笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是A．土地过度集中B．有田者无力可耕C．小农户个体经营D．地权与劳动者契合【答案】C【解析】试题分析：解答本题的关键是对题干中引文的准确理解与分析。题干引文反映了人们对理想经济形态的向往，也就是丰衣足食，安居乐业，是浙高国荣史出名门博客一种自然的较为淳朴的生活，与古代中国的小农经济的模式状态相符合，故C项正确；题干中只是谈到人

8、们“佃则有田”，而没有阐释土地过度集中，故A项排除；“家给人足，居