江苏省扬州中学2014届高三模拟考试(5月) 语文 word版含答案new

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1、江苏省扬州中学2013~2014学年高三年级语文试卷2014.5.17一、语言文字运用(15分)1.下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一组是（3分）A.囹圄（wǔ）祓除（fú）编篡众口铄金B.拎包（līng）讪笑（shàn）饥馑万事具备C.粳米（jīng）傩戏（nuó）讴歌栉风沐雨D.揶揄（yú）酒馔（xùn）讫今高屋建瓴2.下列各句中画线的成语使用最恰当的一项是（3分）A.艾滋病在全球呈现蔓延的趋势，成为人类的公害，这已经是无可厚非的事实，因而防治艾滋病的行动，也已经不是一个国家，一个地区的事情。B.面对无数个豆腐渣工程，面对受

2、害者亲人披肝沥胆的痛苦，我们无法再保持沉默。C.保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。D.在提倡自主学习的今天，各种活动课应运而生，给学校课堂增添了勃勃生机。3.2013年，上海出租行业兴起一款“手机打车软件”，用户在网上下载软件后，输入起点和目的地，自愿选择“是否支付小费”，出租车司机则可根据线路、是否有小费等选择接受订单。随着“滴滴”和“快的”等打车软件竞相调高打车补贴，引起恶性竞争，一些地方的交通管理部门已经开始尝试出台监管措施，以此发挥打车软件长处的同时，减少副作用

3、。请分析手机打车软件的长处和副作用各有哪些。（4分）4.端午节将至。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。请写出与端午节有关的三个民间习俗。（5分）二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成后面的题目。豫让论明·方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让

4、臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智

5、伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。10让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹

6、越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！注：豫让，战国晋人，生卒年不详；为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见《战国策·赵策一》。5.解释文中加点的词。（4分）①忠告善道道：②垂光百世垂：③以众人

7、待我众人：④庶几复悟庶几：6.请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。（2分）7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.豫让本来是中行氏的部下，中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。B.方孝孺认为，豫让之不忠，表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡，却袖手旁观，没有作为。C.方孝孺认为豫让没能为智伯报仇，杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。D.豫让之所以不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。8.把文中划线的句子翻译成现代

8、汉语。（10分）⑴而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。（4分）⑵智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）⑶彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。（3分）三