试论凌叔华五四时期独特的情感世界

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1、试论凌叔华五四时期独特的情感世界［论文关键词］凌叔华；爱；博爱；母性；童心；大自然［论文摘要］作家凌叔华，以其特有的女性情感和思维方式，在“五四”这个动荡的年代，创造了一批呼唤爱的作品。她頌扬人类、母爱、童心、大自然，在血雨腥风的中国大地上闪现出了一道“慈悲的光”。许多年来，一提起五四女作家“爱的哲学”，总会想到女作家冰心，其实，“爱的哲学”并非独属冰心一人的保留节目，凌叔华的作品在五四文坛文坛上同样奏出了一曲优美动人的“爱的奏鸣曲”。这只奏鸣曲的主旋律是什么？它是在什么样的文化，历史背景下演奏的？稍稍回顾一下五四前后的时代背景，我们就不难理解

2、。几千年天经地义的传统意识和价值观此时发生了动摇和混乱。五四时代便成了一个觉悟与苦闷、追求与迷惘、激动与感伤，抗战与颓唐相互交织的“过度时代”。那么，如何将人们从失望颓唐的困境中拯救出来呢？五四时期的女作家们发现了世界上一个伟大的真理。“真理就是一个‘爱’字”，于是我们便不难理解何以涌现出大量诠释“爱的哲学”的作品。而凌叔华正是这一时期不应被遗忘的女作家。有人说“凌叔华的作品，可以说是百分之百女性的”如果“百分之百女性”指的是其创作以女性为主体的话，那么这些作品所刻画的人物形象，绝不只是静穆、婉顺的弱女子。特别是处于“五四”这个不寻常的时代，她

3、有更多的希望需要表达，她有更多的情感需要释放。凌叔华凭借其特有的女性丰富细腻的情感和独特魅力，演奏出一支又一支爱的乐章。1第一乐章：“人类颂歌”这一乐章，寄寓了作家最朴素的愿望。她希望人与人之间和睦友好，颂扬博爱，构建一个“真、善、美”溶为一体的和平世界。《千代子》描写的是在京都的支那了料理屋里来了个小脚老板娘，她成了日本孩子们起哄和取笑的对象。孩子们天真无邪，但耳濡目染日本军国主义蓄意宣传，也带上了民族偏见。作品深刻之处在于写出了日本人民的善良、无辜，造成日本国民仇恨中国心理的是军国主义，作品在作上述描述的同时，还指出，战争的阴影笼罩着日本，

4、给人民生活带来的苦难，促成了日本人民的觉醒，他们看清了日本军国主义的反动本质，孩子的善良也终于战胜了军国主义的偏见。对和平和博爱的渴求永远是沟通人们相互情感的纽带。《搬家》中的小十是位出身书香门第的小姐，她的邻居四婆是个善良、慈爱的劳动妇女。这一老一小建立了深厚的友谊。作品中通过送鸡、宰鸡的情节和过从甚密的往事穿插，写得娓娓动人。在这里，社会地位的悬殊和上层社会对劳动人民的鄙夷被温情和友谊消溶了。这正是作家憧憬中的人与人之间的美好关系。2第二乐章：“母爱的变奏”五四时期，歌颂母爱的小说非常多，冰心、冯沅君、苏雪林等的创作都从各自的角度对母爱进行

5、了描述。凌叔华的小说也触及到了这个问题，但她没有随声附和，仅仅着眼于母爱的伟大和神圣，而是以女性的敏锐和体验写出了她眼中的母爱，并对自己塑造的人物持温和的保留态度，由此带给我们的思索是沉重的。3第三乐章：“童心曲”在凌叔华笔下，童心的复归是灵魂的释放，她尽情抒发对童年时光的美好回忆，对童年幻想的热烈追求。这并不是“向后看”，而是因为儿童的心纯洁无暇，想什么就说什么，要什么就干什么，彻底的虚伪做作绝缘，这一点恰恰与五四女作家“创造‘真’的文学”不谋而合，也正表达了凌叔华追求美好世界的自然天性和对自我所企求的理想境界的向往。首先，赞叹儿童纯洁善良的

6、自然天性，以呼唤一个像孩子的心灵般纯净的世界。《小哥俩》中描写的两个善良纯洁的孩子给读者留下了非常深刻的印象。大乖和二乖这对小兄弟喜爱大自然，喜爱小动物，把整个身心都倾注在鸟儿身上。可是看戏回来，鸟儿给黑猫吃了。他们的愤怒是可想而知的，这是孩子的正义感。伤心之余，决计报仇，打死黑猫，这是孩子的复仇心。第二天找到猫窝，却发现里面也有一堆可爱的小猫儿。他们不但忘记了报仇，而且要给小猫做两个房间，一个猫妈妈住，一个猫宝宝住。这是孩子的善良。作家的描写使两个活泼而又可爱的孩童形象跃然纸上，那可热爱自然的童心，在字里行间毕现。其次，渴望自由自在，无拘无束

7、的生活，从孩子眼中映出成人世界，以表达对成人世界中邪恶和黑暗的厌恶。在作品《小英》中，小英知道三姑姑定亲的日子，盼着三姑姑早做新娘，问女仆张妈：“你想我还有多少日子才做新娘子？”三姑姑嫁后回家述说在婆家的痛苦，小英问张妈：“三姑姑不做新娘行吗？”从孩子的眼里反映出旧式婚姻给女子带来的辛酸。小说结尾一句疑问，出自年仅六岁小女孩之，不无震撼人心的力量。孩子不理解成人的世界他们的世界无邪，而成人的世界却有邪恶。这样，就以孩子世界的纯净反衬出了现实的龌龊，从而刻画了天真、可爱的孩子的形象。4第四乐章：“自然赞”在整部“爱之奏鸣曲”中，赞颂大自然的美是贯

8、穿始终的重要旋律。所谓自然，本来包括两部分内容，一是指人的自然天性，二是指自然界的事物。凌叔华是位多才多艺的作家，她手里的两只笔__作家之笔和画家之笔