凌叔华《古韵》的跨文化写作

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1、凌叔华《古韵》的跨文化写作摘要《古韵》是凌叔华在跨文化语境下创作的自传体小说，它的产生与创作受到布鲁姆斯伯里集团、尤其是弗吉尼亚？伍尔夫的影响，也同时体现了一种“自我东方主义”的表述冲动与写作策略。作者将阅读对象设定为西方读者，针对这一接受主体的阅读期待，在体裁、内容、语言、风格等各方面都做出主动迎合的努力。关键词《古韵》跨文化写作自我东方主义《古韵》的创作横跨欧亚大陆（中国和英国），是凌叔华在与弗吉尼亚?伍尔夫的通信之中促生并最终完成出版于英国的。1953年《古韵》出版后即成为畅销书，并引起了英国评论界的重视。从一个六岁的懵懂的小姑娘到一名初具独立思想的女子师范学生，凌叔华以时间为序，

2、以主人公女孩儿“小十”的视角，向我们述说了“小十”的成长经历以及她所在的家族发展的历史。故事共分为相互独立的十八小章，每一章都可以作为一个短篇小说来阅读，而各章之间又通过人物关系与情节进行勾连。一个中国女作家所写的中国故事，何以用英文写就并在英国出版，又为何受到西方世界的欢迎，作者的创作意图何在，在叙事方面的选择依据为何，这是本文所试图解决的问题。一、《古韵》的写作缘起以及成书过程（一）凌叔华与布鲁姆斯伯里集团成员的交往20世纪上半叶，英国最有影响的文化团体当属布鲁姆斯伯里集团。该集团成员多为知识界的精英，弗吉尼亚?伍尔夫是该集团的精神领袖。该集团中的很多人都对中国情感深挚，第二代成员朱

3、利安？贝尔于1935-1937年间任教于武汉大学，在此期间与当时文学院院长陈西淳的妻子凌叔华相恋。二人关于文学艺术的交流，以及以朱利安为媒介，凌叔华得以与其阿姨弗吉尼亚?伍尔夫就文学进行通信交往，是《古韵》诞生的一个契机。凌叔华与伍尔夫的通信始于1938年，当时中国正处于抗日战争的最后几年，战争以及贝尔离世等伤痛折磨着凌叔华的心，此时英国也处在二战前的紧张氛围之中，伍尔夫也面对类似的境遇，二人惺惺相惜。伍尔夫作为文坛的前辈，以自己的人生经验建议凌叔华通过“工作”来战胜苦难、忘记痛苦。在信中，她根据从朱利安处获得的对凌叔华创作才能的了解，鼓励凌叔华进行文学创作。在后来为期两年的通信之中,二

4、人就凌叔华文学创作的体裁、题材、内容、语言等各个方面进行了细致的讨论，而凌叔华也采取了伍尔夫在写作策略上的诸种建议，并且每写完一章，都寄给伍尔夫阅读评点，直至1941年伍尔夫去世，二人的交流终止，《古韵》的写作不得不告一段落。1947年，凌叔华携女赴英，经伍尔夫的密友维塔?韦斯特的帮助,联系上伍尔夫的丈夫伦纳德?伍尔夫，在其旧居找到了凌寄给伍尔夫的《古韵》手稿，之后凌叔华对书稿进行了修改，由韦斯特亲自写作序言并将其推荐给荷盖斯出版社，《古韵》终于在1953年出版。（二）自我东方主义影响下的表述冲动与写作策略阿里夫?德里克认为东方主义产生于西方世界对东方的文化霸权，而在这一过程中，东方并不

5、是完全沉默的“他者”，同样具有自我表述的冲动。为了赢得在西方世界的话语权，东方时常要做出一种迎合的姿态，这便是自我东方化。《古韵》的创作，也体现了自我东方化的倾向。1938年7月，凌叔华在至伍尔夫的信中说：“如果我的书能为英国读者提供一些中国人生活的真实画面，让他们发现这些人也和所有英国人一样都是芸芸众生中的一员，通过一个东方孩子的视角向他们呈现中国人生活和性方面的真实情况，我也就满足了”①。正是这种想法驱使凌叔华以自己所处的历史情境、高门巨族的生活为表现对象，向西方读者展现韵味悠长的东方世界。二、《古韵》对于西方读者的迎合如今，伍尔夫与凌叔华的通信大部分已无迹可寻,我们所能见到的较为完

6、整的是《弗吉尼亚?伍尔夫书信集》的第六卷，该卷保留了伍尔夫1938-1939年致凌叔华的六封信。从这些信中，我们可以大致了解伍尔夫对于凌叔华写作所提岀的一些意见，比如，对于自传这一体裁的选择、英语语言书写的意义、主要读者群体的定位、对于细节的重点把握等。为了满足西方读者的阅读期待，以及达到“为英国读者提供一些中国人生活的真实画面”的目的，凌叔华在作品中做了一些迎合西方世界读者的努力。（一）对于古老中国韵味的表现表现中国文化博大精深以及韵味悠长的一面是《古韵》题中应有之义，这从作品的命名AncientMelodies中便不难看出，这种古老韵律的表达自然离不开中国文化中的诗词歌赋、琴棋书画，

7、而凌叔华本人的古典文学艺术修养在这方面得到了完美展现。《古韵》故事的主人公"小十”，本来只是封建大家庭众多孩子中不甚起眼的一个，她的绘画天赋为她赢得了父亲的青睐，因而有机会接触到那个时代具有极高水平的文学家艺术家，并通过与他们的交流学习获得对美的敏锐感受，体会到中国几千年文化的精髓之美。因为父亲的引荐，“我”得以向名画家王竹林、缪素筠学习绘画，“我”一面领会绘画技巧，一面耳濡目染于各位老师的艺术旨趣、高尚情操；除了习画，“我”还有机