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时间:2018-10-11
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1、中山大学学报论丛傻眼看世幻语写史—评阿来的长篇小说《尘埃落定》韦器阂(佛山教育学院,广东佛山528仪”)摘要:阿来是文坛上新近崛起的藏族青年作家。在《尘埃落定》这部代表作里,阿来借助傻子“我”的奇特视角,以麦其土司一家为中心,讲述了康巴土司由盛至衰的历史,透过“我”的傻眼,深刻地展示了历史转型时期的世道人心,同时也十分生动的展示了康巴藏民族性情的另一面:真诚的野性、对情和义的笃诚,面对生死的从容。小说的情节带有一抹荒诞魔幻的色彩,而作者正是利用故事的荒诞性来凸显小说的历史寓言性质。关健词:阿来;《尘埃落定》;人性;荒诞;历史寓言中图分类号:理
2、m.425文献标识码:A文章编号:1(X)7一1792(2(X)2)02一1排以对于世纪末的中国文坛,阿来的出现显得有些突然。1998年3月长篇小说《尘埃落定》面世,并成为当年的畅销小说,几乎一夜之间,阿来成了一个为大家熟悉的名字。20世纪90年代以前,阿来曾出版过中短篇小说集((l日年的血迹》和诗集《梭磨河》,但影响不大。2(X刃年10月20日第五届“茅盾文学奖”的揭晓和《尘埃落定》的获奖,使阿来这位四川籍藏族作家再次成为文坛关注的中心。《尘埃落定》是阿来的第一部长篇小说。该小说借助麦其土司的傻儿子“我”的经历、见闻和感受,以麦其土司一家为
3、中心,讲述了康巴土司由盛至衰过程中爱恨情仇的故事。傻子“我”作为阿来塑造的一个人物,在小说中充当叙述者的角色。小说的大部分内容是借助他的视角,或通过他的叙述表达出来的。小说随他的讲述而开始,又以他的缄默(被杀)而告结束。然而,世界呈现在“我”这个傻子眼里的始终是一幅幅乱像:本应无尘世荣辱杂念的活佛、喇嘛却在麦其土司面前争宠,土司们为种植鸦片而互相杀戮,哥哥因为害怕弟弟继承土司王位而睡了弟弟的妻子。父亲麦其土司为情欲而迷狂:杀了忠诚于自己的头人查查,夺了他漂亮的妻子央宗,然后,“每天,太阳刚一升起,这一对男女就从各自居住的石头建筑中出发了。会面
4、后就相拥着进人了疯狂生长的婴粟地里。”野合的欢叫穿过婴粟地“传进宫寨”引来了一场杀戮、一场大火和一桩不解的世仇。是一场地震使麦其土司从情欲的浪尖上落下,如梦初醒。除却了情欲,麦其土司和大儿子旦真贡布为领地、权力而奔忙。借助黄特派员的帮助,麦其土司靠种鸦片而大发横财,富甲一方;拥有一支装备现代枪械的军队,打赢了几乎所有的边界战争,成为康巴地区有史以来最为强大的土司。这一切使麦其土司产生了与拉萨和南京比大的念头,渴望借此将土司职位世代传承下去。在傻子“我”的眼里,这种种乱象正是土司制度毁灭的征兆,麦其土司试图在土司中称王,以世代保持土司王位的努力
5、都是无谓的挣扎。作者简介:韦器阂(1965一),男,佛山教育学院中文系讲师。小说的叙述者“我”是以一个傻子的面目出现的,但“我”日常生活中的弱智与“我”对历史趋势的深刻把握形成鲜明的对比。“我”超越具体的爱恨情仇,通透历史的见识无疑代表着作者对世事和历史的观念,这使得“傻眼看世”具有深刻的含义。作为傻子,“我”“往往不爱不恨,因而只看到基本事实”。作者正是基于此而借助“傻眼”力图客观地展示历史转型过程中的世道人心。如傻子“我”与哥哥旦真贡布、父亲麦其土司的关系就很能表现这一方面。最初,“我”口流诞水,说话冒傻气时,“哥哥对我很好,因为他无须像
6、前辈们兄弟之间那样,为了未来的权力而彼此防备。哥哥因我是傻子而爱我”。待到后来,“我”在一些大事的处理上表现出超人的智慧,并且在北方边界取得巨大成功时,不仅哥哥不再爱“我”,就连父亲也防着“我”。当“我”带着银子和珍宝在人们的欢呼声中回到麦其土司的官寨,并带来奇迹时,哥哥害怕“我”,父亲为“我”而“好几个晚上睡不着觉”。所有这些怪异的关系和举动都缘于土司的继承权。权力使人性扭曲,权力使人由亲变疏,由爱变仇。与其说这是历史转折时期的世道人心,不如说这是人性的共同弱点。小说除了借助“傻眼”客观展示了人们对权力和钱财的迷恋这些人性的弱点外,也展示了
7、藏民族人性的另一面:笃情、笃义、笃死。真诚的野性、对情和义的笃诚、面对生死的从容,这些精神是现代人所缺乏的,是现代文明所遗缺的人类的宝贵品质,是康巴土司文化未遭现代文明侵蚀前令人心醉的方面。以今天的眼光,康巴土司制度和文化无疑是落后和野蛮的,如活埋女麻风;将家奴的孩子当作“牲口”,“(土司的儿子)可以把他们当马骑,当狗打,就是不能把他们当人看”;土司掌握着普通人的生杀大权,任意驱使行刑人对他们滥用刑罚等等。对于这种制度和文化,作简单的道德批判是幼稚的。在小说中,阿来借助“我”的“傻眼”。近乎客观地展示了这种制度和文化有违人性的方面。作为“置身
8、其中”又“超然物外”的傻子“我”,迷恋于土司时代的浪漫和纯真,同时又理性地意识到土司制度与人道、民主精神的悖离,其灭亡是必然的。作为历史的感应者和土司制度的终结者,
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