傻眼看世_论阿来_尘埃落定_的叙述视角

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1、傻眼看世—论阿来《尘埃落定》的叙述视角黄莉1998年3月，阿来以他的长篇处女作《尘埃落定》(以下简称《尘)})轰动文坛。2000年，该作又以全票入选第五届茅盾文学奖，阿来也因此成为第一个获得此项殊荣的藏族作家。严家炎在获奖评语里写道:“藏族青年作家阿来的《尘》，小说视角独特，有丰厚的藏族文化意蕴，清淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度，语言轻巧而富有魅力”，“充满灵动的诗意”①。作为首次刊发的《当代》杂志“编者按”将该作称为“中国长篇小说中迄今为止写少数民族题材的最佳作”②。诚然，文化哲学意蕴的深厚、历史和地域内涵的丰富、语言轻巧而富有诗意等确实是该小说成功的原因

2、，然而从小说作为一种叙述艺术的层面来看，该作独特的风格和韵味正是源于作者对傻子这一特殊视角的选择和运用。本文将围绕《尘》的叙述视角进行三方面的分析。一、似傻非傻的傻子视角叙述视角是一部作品，或一个文本看世界的特殊眼光和角度，也是一个叙述谋略的枢纽，它错综复杂的联系着谁在看，看到何人何物，看者和被看者的态度如何，要给读者何种“召唤视野”。正如路伯克所说:“小说技法至繁至难，却都受视点问题的制约。”③因此，叙述视角的选择也就直接关系着文本的审美角度，而叙述视角的革新也将引起叙述文体的革新。《尘》中以“我”—麦其土司醉酒后与汉族女人生下的傻瓜儿子这一特殊的眼光透视了土司制度

3、这种带有奴隶社会色彩的“奇特的政治生态”④下令人惊异的专制、野蛮、残酷及其最终的消亡过程。整个小说自始至终采用的都是“我”的傻子视角，里蒙一凯南将这种视角称为“白痴叙述”⑤，即以傻子的角色来感知、观察和思维。小说中傻子“我”既是故事的叙述者，也是故事的主人赵毅衡《当说者被说的时候:比较叙述学导论》第121页，中国人民大学出版社，1998年。王怀林《寻找康巴》第38页，四川人民出版社，200。年。里蒙一凯南《叙事虚构作品》第181页，姚锦清等译，三联书店，1989年。公，作者一开始就把第一人称叙述者“我”定格在世人公认的傻子这一概念上，“在麦其土司辖地上，没有人不知道土

4、司第二个女人所生的儿子是一个傻子。那个傻子就是我。”因此，“我”不能像正常人那样借助理性、科学、逻辑去观察、分析和认识世界，于是表现出了一系列的傻相:母亲对“我”灌输等级观念，强调出身门槛时，“我”却说，“门开得那么高，难道我们能从云端里出入吗”;别人说姐姐所在的英国有个外号叫日不落帝国，“我”却问父亲，“大的国家就永远都是白天吗”;哥哥打了我之后，我一点没感觉到疼，于是我便拿着鞭子到处找人打我“要证实一下，人家怀着仇恨就打不疼我”。“我”的这些言行让所有的人都理所当然地把我当成一个地道的傻子。但“我”的傻也给我带来了相对的安全，父亲少了一些对我的提防，哥哥也不用为了

5、以后的权利对“我”防备，同时他们在“我”面前也就少了许多顾忌，流露出了人性中更多的“真”，父亲慈爱背后的冷酷、哥哥强大背后的软弱、母亲冷漠背后的孤寂，以及夫妻之间、父子之间、兄弟之间、土司之间在权力欲望下的勾心斗角、尔虞我诈都在我的面前展露无遗。然而，被公认为傻子的“我”偶尔在重大事件上表现出来的“惊人之举”和异想天开又显示出超乎寻常的聪明，让所谓的聪明人在“我”的面前相形见细:“我”总觉得被麦其土司杀死的汪波土司派来偷婴粟种子的人临死笑容里藏着什么，后来我果然在他们的耳朵里发现了带回去的种子;“我”因和哥哥赌气而提出的“全部种粮食”的建议给麦其家族带来了滚滚的财富;

6、“我”在连年种植婴粟而牟取了暴利后，提议免除百姓们一年贡赋，得到了百姓由衷的爱戴;“我”去南北边疆镇守粮仓，仅凭几口大锅就自然而然地让拉雪巴土司的百姓变成自己的臣民，游戏般的计谋不但挫败了茸贡女土司的傲气而且得到了天下最美丽的女人。更为可贵的是，“我”竟然建立了第一个边境市场，不仅使麦其土司成为历史上最富有、最强大的土司，而且以和平的方式化解了土司间的矛盾。当所有人都为“我”的“傻”与“不傻”所迷惑、苦恼时，书记官翁波意西做了无比透彻地总结:“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。因为傻才聪明。”正因为我的所谓“傻”，不识时务、不谙功利、不人世俗、一切顺从天性，所以

7、我才能疏离于尘世、超然旁观、世事洞明，从而进人大智若愚的境界。所以“傻”只是我的表象，“傻”下掩盖的“不傻”才是我的实质。而我在故事的最后回顾自己的一生时，也终于领悟道:“我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片神异的土地上来走了一遭……上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让‘我看起来像个傻子’。”而这也恰恰正是作者选择傻子“我”的视角作为小说叙述视角的用意所在，正因为我的“看起来傻”，在这个权力斗争的核心，我才有了生存的可能，因为“要是我是个聪明的家伙，说不