李安导演作品的美学规律

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1、李安导演作品的美学规律　　《少年派的奇幻漂流》是一部充满冒险性的影片，是李安导演根据同名小说改编而来的。影片以一个少年“派”不幸遇到船难为开端，着重描写了他和一只孟加拉虎在海上一同漂泊227天后，最终获得重生的充满奇迹的过程。有些观众反映，在观看这部影片时会觉得前半部分太冗长，就是因为导演运用了全息律。　　一、李安导演作品中的“全息律”　　（一）人和动物对应关系中的有机性　　在《少年派的奇幻漂流》这部影片中，我们会对影片结尾出现的人和动物的对应关系感到很不理解。影片的结尾出现了这样的人和动物的对应关系：老虎对应的

2、是少年派自己、猩猩对应的是少年派的母亲、狗对应的是法国厨子、斑马对应的是腿瘸的中国人。[1]在影片中，有个故事情节是派的母亲为了保护派而被法国厨子推到了海里。与此对应的是，发生海难之前派给猩猩喂食香蕉的故事情节。在这段故事中，派去给猩猩喂香蕉，刚好发生海难，猩猩为了救自己的孩子，落入到海中。而猩猩后来因为救派又被鬣狗杀害了。从这一系列的情节来看，猩猩对应的是派的母亲。斑马与瘸腿中国人的对应在海难发生的时候，海难发生时斑马为了自救向救生艇上跳，瘸腿中国人看见斑马后大声地叫喊着：“斑马、斑马要跳了。”巧合的是斑马跳下

3、去时腿也受伤了，斑马最后同样是被鬣狗杀害的，而瘸腿中国人和斑马一样同样是素食主义者，瘸腿中国人是被法国厨子杀害的。通过这种人和动物相似的故事经历，就很容易看出人物和动物的对应关系。影片中人和老虎的对应关系是最难理解的，但是观众只要细心观看影片的剧情发展，也可以找出这一对应关系。[2]由于失误猎人和老虎的名字被弄反，导致了作家将理?说隆づ量宋笠晕?是人，但是事实上老虎的名字是thirsty。如果我们还记得派小时候在教堂偷圣水喝那段情节的话，就会记起神父的那句话“youmustbethirsty”，这句话就暗示了派和

4、老虎的对应关系。还有派小时候喂食老虎时，父亲告诉他，“野兽就是野兽，你看它的眼睛就只能看到自己的倒影”，这也是体现派和老虎对应关系的一点。还有一点派在漂流的过程说过：“他突然意识到他和理查德?帕克一样都没有体验过现实，他们都是在动物园被主人养大的动物，只会按照主人的想法生活下去。”这一点也能很明显地看出派其实对应的是老虎。要看出和理解这些对应关系其实并不难，这些对应关系在影片开始就一个一个地埋下了伏笔。一开始导演并没有直接地将这些对应关系表现出来，故事前半段的情节也是在为后面的结尾做铺垫，我们只要细心地观察这些，

5、在看到最后那个版本故事时就很容易理解影片中人和动物的对应关系。　　（二）影片中信仰问题的有机性　　《少年派的奇幻漂流》中的主人公派是一个多信仰的教徒，他既信仰印度教又信仰基督教，它曾经信仰的是犹太教，后来又信仰上了伊斯兰教。而派的父亲对派的这种多信仰理解为，什么都信仰的人，其实他什么都不信。派之所以会有这么多的信仰是因为在派的思想认识里，这些不同宗教信仰既没有矛盾也没有冲突，在很多方面都能使他感受到广阔的世界。派也认为，世界上存在无数的神，这些不同的神可以指引他的生活。在印度教毗湿奴的引导下他认识了基督教的主基督

6、，后来为了感谢这些恩人他化身为阿拉。父亲曾经告诉派：不要盲目地去接受和相信，有怀疑才会有坚定的信仰。因此当作家问派信仰的房子里会不会有怀疑的空间时，派非常坚定地回答道：“当然有，而且每一层好几间房子里都有怀疑，怀疑是信仰的一部分。”父亲对派的教育和警示不仅仅只是这一点。在信仰上父亲对派的教育和影响非常大，比如他和孟加拉虎在强风暴中即将面临死亡的时候，派对世界上是否有神产生了怀疑，但在怀疑之后他对自己的信仰却更加坚定了，他让上帝来决定自己的命运，最后他漂流到食人岛上活了下来。由此可见，派一直记得父亲的教诲，在漂流的

7、经历中也时常用父亲的教诲来指引自己。[3]这些故事情节也很好地展现出了影片所要表达的信仰问题。派也在漂流的经历中慢慢变得成熟和理性，他所经历的各种磨难和考验最终也使他的信仰更加坚定。很多观众可能会觉得影片开始那么多的情节太冗长，实际上却是导演为了更好地展现信仰这个问题而精心安排的。　　（三）道别情节上的有机性　　整部影片围绕的是派的奇幻漂流记展开的，派的漂流记也意味着会有很多的道别。第一个道别就是派与自己家乡的道别。为了过上更好的生活，派的父母带着派一起移民到加拿大，而派却不愿离开从出生就一直生活在那儿的家乡，为

8、了更好地表达派的不舍，导演又增设了派的初恋情人――阿兰蒂这个人物。离开从小到大熟悉的家派很不情愿，还要离开自己的初恋女朋友派更加不舍。而在离开时阿兰蒂送给了派一条红色的手链，这条手链派一直戴在手上，直到在食人岛上时为了表达自己的谢意才取下来系在树上。但是派却不记得他和阿兰蒂道别的场景了，派也说道：我清楚地记得那天的每一件事，但就是不记得我们是怎样告别的。对于派来说，第一次