浅谈古筝配奏的技术分析

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1、【标题】浅谈古筝配奏的技术分析【作者】冉小芳【关键词】理论知识??和弦??织体??技能技巧??古筝配奏【指导老师】陈海珍【专业】音乐学【正文】一、引言???????????????????劳动创造了人类,也创造了音乐。最初人们说使用的音乐是没有规定好的曲谱,而是即兴的说唱、乐舞、演奏,如伯牙的高山流水,广陵散等,无论是劳动、巫术、宗教等个方面所产生的音乐都是如此。由于经济的开放,文化的发展,使各个地方有了交流,音乐由最初的随心所欲发展到为了使起更

2、加悦耳产生理论上、技术上的规定和约束。配奏就是建立在乐器技巧、和声基础和演奏员三者之上的,它是根据即定的歌曲旋律,在古筝上配奏出包括一定的和声和织体别的配奏声部。(一)古筝的起源和发展古筝又叫秦筝,是我过最古老的弹拨乐器之一。2000多年来,古筝历经创新、演变、传播、发展的漫长历程,流传范围已经遍及祖国各地乃至还外。由于它的音色优美,音域宽广,演奏技巧丰富,具有相当强的表现力,因此它深受广大人民的喜爱。早在李斯《谏逐客书》中已有关于古筝配奏的文字记载:“父击瓮扣,弹筝搏脾,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也”。筝的形制由最初12、13弦,随着时代的发展

3、弦数也时有增加,到目前通用的筝为21弦(一般是五声音阶定弦,公有四个八度音程)。筝的?形体呈长条,面板呈弧形,底板平直并有两个音孔,面板和底板均用发音振动性良好的桐木制作,边框只用硬制木料,整个筝体是一个共鸣箱。头和尾各设有“前梁、后梁”它们之间的面板上立有柱子,柱子的位置错落有序排列成一字型的大雁,所以有“一柱一弦思华年”的说法。筝的起源说话不一,主要有三种见解:第一种:认为筝源于瑟,唐赵鳞《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十,自黄帝令素女古瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。”筝之名自此而来。第二种

4、:认为筝是五弦竹筝,筑身瑟弦,如东汉应昭《风俗通》;“筝五弦筑身而瑟弦,”东汉许慎《说文解字》文中记载:“筝,鼓弦竹身禾也,从竹,筝声。”这说明筝是一种用竹子做成的弹拨弦乐。第三种;认为筝是蒙恬所造或蒙恬所改革的。清朱骏声《说文通训定声》记载:“古筝是五弦施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变弦如瑟,易竹于木,唐以后加十三弦。”这段文字记载了蒙恬改革了筝。从历史资料上看,早期筝与筑更多类似,都是筑身,都是竹制,都是五弦。而在筝的演变和发展的过程中,筝逐渐流传到各地,各自形成了不同的演奏风格和地方流派,如河南筝、山东筝、朝汕筝、客家筝等等。在延边朝鲜自治

5、洲,筝又演奏发展成为伽揶琴,筝还继续流传到:朝鲜、日本、越南等国。在漫长的历史变迁中,秦筝逐渐南移,跟当地的戏曲,说唱和民间音乐相融汇,结果形成了许多各具特点的流派和风格。传统的筝乐被分为南北两派,但仍可以做更进一步的较为细致的区别,诸如河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝等。这是汉族筝乐的无个主要流派。筝流传于民间是群众所喜文乐见的乐器。筝在唐代音乐种广泛使用,如用于礼乐之雅乐中。在宋代也广泛流传。筝的演奏艺术进一步提高。在明代已用十五弦等,清代的筝有了新的发展,值得重视的是,清代十四弦筝已用了七声音阶的定弦。筝的存在与人民息息相关,无论是宫

6、廷还是民间,筝普遍受到大众的喜好,也因乐器本身的形制、演奏技法等形成了独树一帜的音乐风格,在中国器乐中占有非常重要的已席之地。由于中国文化的影响,古筝自古代已流传到周边国家,由于它的音色优美及本身的丰富表现力,在世界民族乐器之林中也占有一定的地位。(二)古筝作为配奏乐器的历史记载与现状早在李斯《谏逐客书》中已有关于古筝配奏的文字记载:“父击瓮扣,弹筝搏脾,而歌呼呜快耳者,真秦之声也”,在《尚书》中也已有“搏拊琴瑟以咏”的记载,这里描绘的都是古筝以配乐、为歌唱者配奏的形式出现。又如西汉桑弘羊《盐铁论.?散不足篇》中所述“...往者,民间酒会,各以党

7、俗,弹筝鼓缶而已。”夏商周三代均建都于中原地区,三代中特别是商代极其重视祭乐,祭乐发达;周代多用琴瑟伴奏歌唱,叫“弦歌”即唐宋以来的所谓的琴歌,古筝在这个时期已加入到乐队的队伍中。传为汉代蔡邑所著《琴操》中有歌诗五曲,即周之弦歌,其中的“十二操”“九引”以及“河间杂歌”,都是抚琴而歌。汉乐府是朝廷的一个官署,乐府采自秦地秦风秦歌80余篇,为乐府采集总量160篇的一半。在乐府中,舞蹈、诗歌所用五中曲调中有四种都用古筝作为配奏乐器。还有以古琴为舞剑者配乐配奏的说法,这些都是有关古筝作为配奏乐器的历史记载。近代古筝主要用于民间声乐配奏(主要是说唱)和地

8、方性合奏。如北方的弦索十三套、河南大调曲子板头曲、三东琴书、南方广东汉乐、潮州弦诗、朝鲜族的伽椰琴弹琴。用的是21根弦,改革后的古筝,扩

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