空间生产的逻辑

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1、空间生产的逻辑　　摘要：空间曾一度遭到社会理论的漠视，在经典社会学理论中只隐隐约约出现过关于空间的片段论述，而齐美尔的观点是其中最为深刻的。在列斐伏尔的努力之下，空间才成为当代理论界的一个重要主题。列斐伏尔详尽地阐述了空间的社会性以及空间生产背后的政治经济因素，并且还指出了空间的功能、类型和三个不同的层面。在列斐伏尔之后，福柯、布迪厄、吉登斯以及哈维和苏贾等人都从不同的角度对空间问题展开论述，进一步发展和丰富了空间理论。　　关键词：空间；空间的生产；社会空间辩证法；列斐伏尔　　一、空间的缺失和凸现：背景与原因　　　　很长一段时间，空间都未能进入社会学思想的核心。在社

2、会科学等领域里，一种执着的历史决定论掩盖了隐蔽的空间化，使得这种空间化近乎完全处于以后五十年批判性质疑的视野之外。厄里(Urry)叹息道：“从某些方面来看，20世纪社会理论的历史也就是时间和空间观念奇怪的缺失的历史。”在历史决定论的现代性视野中，空间似乎比时间遭受更大的不幸，诚如福柯所言：“空间以往被当作是僵死的、刻板的、非辩证的和静止的东西。相反，时间却是丰富的、多产的、有生命力的、辩证的。”在经典社会理论当中，哈维认为，“马克思、马歇尔、韦伯和涂尔干均具有以下的相同点：他们在考虑时间、历史与空间、地理的问题时，总是优先考虑前者，而认为后者是无关紧要的，往往视空间

3、和地理为不便的语境和历史行为发生的地点。”　　但如果说空间问题在三十年前完全受到忽视，那也未免有失公允。在早期大部分社会学家的著作中，空间虽并不是专门的研究对象，但它却始终在社会学著作中忽隐忽现，从马克思、涂尔干和齐美尔等人的作品里，我们都可以体会到社会理论和空间的联系。马克思分析了资本主义积累是怎样建立在时间对空间的消除的基础上，而这又如何进一步产生了农业、工业和人口方面在广阔的时间和空间范围内令人惊奇的转型。涂尔干在《宗教生活的基本形式》里指出空间的社会意义，“特定社会的每一个人都以同样的方式体现着空间，……各种空间表现会如实折射出主导性的社会组织模式”。齐美尔

4、是对空间最具有洞察力的经典理论家，他的论文《空间社会学》(1903)是探讨空间议题的最早文献。在齐美尔看来，空间是社会互动的形式，人们之间心灵的互动填满了空间，并把空间变得有生机和有意义。齐美尔还指出空间形式的五个基本品质：空间的排他性、空间的分割性、空间的固定化、空间的接近和远离、空间的制约性和流动性。　　然而，到20世纪后半叶，社会理论发生了一个重要的空间转向，空间成为了一个主要的议题，学者们开始把以前给予时间和历史的青睐，纷纷转移到空间上来。詹明信在讨论晚期资本主义文化逻辑时说：“我们的历史性在衰退，我们以某种积极方式体验历史的生动可能性正在衰退”；相反，我们

5、的文化成了一种“日益受到空间和空间逻辑支配”的文化。这种转变是如何发生的呢?为什么空间只是到了20世纪后半叶才得到各种详细的发掘和探索?福柯认为，社会理论的空间化可归因于哲学观念的转变、时空体验的转型、学科从分工到整合。而列斐伏尔的开创性研究，则对空间理论的发展起到了非常大的推动作用。　　　　二、列斐伏尔与“空间的生产”　　　　1．社会空间辩证法：从空间中的生产到空间本身的生产　　列斐伏尔是西方马克思主义中日常生活批判哲学的奠基人。但在20世纪70、80年代以后，他的思想发生了一次意味深长的转变：他把马克思的社会历史辩证法翻转成一种“社会空间辩证法”。列斐伏尔认为，

6、马克思主义政治经济学就其核心而言只探讨时间，讨论剩余价值的榨取和流通，而忽略了商品世界既存在于时间之中，也存在于空间之中。进而他宣称，辩证法既是时间性的也是空间性的。1974年列斐伏尔发表了《空间的生产》(TheProductionofSpace)一书，详细论述了“空间辩证法”的展开过程。　　列斐伏尔的一个重大贡献就是，将空间和地理的分析带进马克思主义中。强化了马克思主义的空间的一面，使得人们从马克思主义的纯粹时间的魔力中解放出来。并不是只有以时间解放为主题的历史神学，空间本身积极地参与了整个商品的生产过程，同时，更重要地也参与了历史进程。列斐伏尔呼吁：“我们再也不

7、能把空间构想成某种消极被动的东西或空洞无物了，也不能把它构想成类似‘产品’那样的现有之物，……空间这个概念不能被孤立起来或处于静止状。”在马克思那里，生产主要指的是物质生产，而空间通常被当作是物质生产的器皿和媒介。列斐伏尔则认为，“空间作为一种互动性的或者追溯性质的产物，它介入于自我生产之中，……就其生产性地位作用而言，并作为一个生产者，空间(或好或坏地被组织起来的)成为生产关系和生产力的一个组成部分。”在《空间：社会产物与使用价值》一文中，列斐伏尔指出：　　空间的生产，在概念上与实际上是最近才出现的，主要是表现在具有一定历史性的城市的急速扩张、社会的普遍都市化