阅读教学应启用学生的生活积累

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1、阅读教学应启用学生的生活积累阅读从某种角度上说，就是语言文字信息激活生活积累，再现相似人生经历，或者一边读，一边到现实生活人生中去看。萧乾有阅读是用“库存”去兑取“现金”的巧妙比喻。教材中的每一篇课文都来自于生活，一般来说，作品就是生活积累的艺术再现。因而，教师教授作品一类的作品，恰到好处地启用学生的生活积累，唤起情感上的共鸣，这对于引导学生深刻领会作品的语言、情感、内容、意境无疑是有所裨益的。　　1.启用生活，丰富积累　　每个学生或多或少都有一定的生活积累，而且有些感性认识是比较透彻的，如果有这样的认识

2、，就可以组织学生讨论，牵动记忆中的类似印象，体察经验，让其回味思考。如《是瓶中魔鬼，还是诺亚方舟》这一课的教学目的是学习掌握驳论的方法，了解核电科学的道理及其在环保方面的意义。课文从语文的角度来说非常典型——条理清晰，论证严密，反驳有力。在布置预习时，有学生说曾看到报价介绍绿色和平组织抗议修建核电站的消息。的确，这篇文章写于1983年，它的论据在今天上否还站得住脚？他的论点在今天是否依然正确？为了让学生活学活用，我又提供了切尔诺贝利核电站泄漏事故的相关报道，还提供了一些报纸上登载的《全球核电总量知少多》，

3、我国核电站建设情况等资料，要求学生将这些材料与教材所提供的教材相结合，再分成正反两方，以教材原有的观点为各自的论点进行辩论。学生反应异常踊跃热烈，分析课文—搜集资料—模仿课文辩论—达成共识，全过程都做得十分认真细致。像这样以教材为基础，结合现实与发展趋势适当补充一些教学内容，放开去再收回来，不仅使学生能更深切的理解课文，更牢固地掌握了相关知识，而且可以培养学生不迷信书本、独立思考的习惯和能力，开拓学生的思路和视野，窥斑知豹，使“大课堂”成为“小社会”。　　2.检验生活，发挥想象　　白居易说：“感人心者，莫

4、先乎情，莫如乎言，莫深乎义。”语文教学的过程应是师生感情交流的过程，教师应引导学生去理解因情动而倾注于笔端的真情，去理解课文的语言美、内容美、结构美，从而激发学生的学习兴趣。但中学生由于社会阅历加较浅，思考生活的能力较弱，对课文的深层含义、整体意蕴，尤其是那些较为精妙的地方，常常要经过反复品味，或在教师的指导下方能豁然开朗，因此，在教学中要引导学生对文章中美的形象进行仔细的探索和体验。例如，在教柳永的《雨霖铃》时，诗中第一句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”就点出了“寒蝉”、“长亭”、“骤雨”这些典型的客观

5、事物，那么这对下文的描写有什么作用呢？教师就要引导学生展开多方面的联想，让学生运用自身经验和想象去补充、发挥，从而把这些跳跃的意象串起来，更好地理解诗人是如何融情入境，抒发委婉凄恻的离情的。　　3.解读生活，善感深思　　语文的学习从来就不是简单的语言和文字的学习，而更多的是要把学习中的问题和广阔的社会生活联系起来，创设开放的教学情景，使聚全思维和发散思维相结合，从而灵活的探讨解决问题的多种途径和方法。这样，学生才能不会被书本所拘禁，才能够游于历史与现实本土与洋邦之间，拥有开放的视角，深刻的思想，从而突破成

6、规，获得新知。例如，在执教《智取生辰纲》一课时，在课堂教学中，我先引导学生在对文本的整体了解把握的基础上，整合相关信息，初步形成对杨志的印象，然后据此探讨：杨志是“三代将门之后”，武艺高强，精明能干，而又有过失陷花石纲的惨痛教训，这一次押送生辰纲如此小心安排，谨慎行事，他为什么还是失败了？这一问激起千层浪，学生在我随机的点拨和引导下，纷纷提出了见仁见智的观点，并陈述各自理由。但有几位同学提出了“天意弄人说”和“安排说”。面对学生的这种片面性的理解，而加上“天意弄人说”和“安排说”已经有宿命论的倾向，如果不

7、加以引导，就会偏离轨道，没有是非标准，我适时地参与到讨论中加以指导，并借以学过欧阳修的《伶官传序》的开篇：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引导学生在看到天意固然有弄人之处时，更应该从“人事”的角度去寻找杨志失败的深层原因。　　4.品味生活，鉴赏提高　　在分析文学作品时，诗歌意象的跳跃、散文意境的体贴、小说人物形象的特点都由教师把答案告诉学生，不如让学生先自由阅读，调动生活积累，有所感悟之后，再通过比较阅读探究，引导学生得出答案。这样有助于较全面深刻地理解文章的内容，激发学生思考问题的兴趣，培养学

8、生主动发现美的能力。如教黄河浪的《故乡的榕树》时，有同学就提出疑问：为什么选择榕树作为故乡的象征来寄托对故乡的思念呢？对此，我组织同学们展开了“乡愁的象征”这一专题的比较研究。大家一起找来席慕蓉的诗作《父亲的草原，母亲的河》（现已谱曲，由德德玛演唱），以及歌曲《那就是我》，进行比较分析，最后得出了令人信服的结论。席慕蓉作为蒙古的后裔，对故乡的思念只是诗人意象中的父姓草原、母姓河，非常抽象；黄河浪少小离家，关山渐远，乡愁便集中在