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时间:2018-10-07
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1、官场陋规与非典型腐败
2、第1内容显示中 公元1839年,即清道光十九年,山西官场出了件怪事。介休县一位姓林的县长,向省政府递交了一份报告,并请省政府转呈中央。林县长告发说,我们山西,每当钦差大臣驾到时,总要由太原府(相当于现在的太原市政府)出面,以办公费的名义向山西藩司(省政府)借二万两银子招待,事后再向下属摊派,每次摊派的数目,总在三五万上下。这当然是明显的违法乱纪。问题在于,山西省政府这样做,遵守的是官场中一条虽不成文,却约定俗成,彼此心照不宣的规矩,当时的说法叫做“陋规”,也叫“规礼”。全国各省各市都是这么做的,只不过因为各
3、地贫富不均,银两的数字有些出入罢了。反倒是林县长的揭发有些“出格”。大家都在做的事你也告,你这官还想不想当了?所以,刚刚调到山西不久的巡抚(相当于省委书记)杨国桢看了张藩台汇报以后,便对陪同视察的朔平知府(相当于雁北地区行署专员)张集馨说:你们山西的吏风怎么如此荒谬呀? 荒谬自然有荒谬的原因,这里就不说了。反正这件事最后由省里用重金买回举报材料了结。作为知情人之一,张集馨在他的《道咸宦海见闻录》一书中记录了此案的全过程。吴思的《潜规则:中国历史中的真实游戏》一书也引用了此案。根据这个案例,也根据其他证据,吴思先生得出一个结论,那就
4、是:历史上的中国官场实际上不是按照中央精神和红头文件来运作,而是靠一系列虽不成文却约定俗成、彼此心照不宣且行之有效的规矩来维持的。这样一种规矩,吴思先生称之为“潜规则”;而在我看来,由此导致的腐败,就该叫做“非典型腐败”。 所谓“非典型腐败”,就是那些看起来不像是腐败,或不被认为是腐败的腐败。比如明清两代的“官场陋规”就是。它包括:领导来了要招待,领导走了要饯行,拜见上级要送礼,同僚之间也要走动。也不光是吃吃喝喝,看戏打牌,还要送红包。比如领导走时送的就叫“程仪”,也就是“路费”的意思。不过这“路费”领导并不带在路上,而是由地方上
5、送到领导家里。所需经费,或用税外收费来解决,或以办公费的名义摊派。这些做法,在当时都习以为常,不以为非,因此只能叫“非典型腐败”。 明明是腐败,怎么又不被认为是腐败呢?也只有一个解释,就是大家都搞惯了,因此也可以叫做“习惯性腐败”或“常规性腐败”。它是官场上的一种惯例和规矩,所以也叫“规礼”、“陋规”。陋而成为规,腐败而成为习惯,可见问题之严重。事实上非典型腐败比非典型肺炎更难对付。因为这场病,我们民族已经得了很多年,也治了很多年,却一直治不好,以至于弄得几乎人人都是带菌者,时时都是潜伏期。其原因,就在于没有找到病根,开出的药方也
6、就治标不治本。所以,要根治非典型腐败,就必须对它进行病理分析。 实际上,只要稍加分析,我们就不难发现,所谓非典型腐败,其实是一种区域性历史现象。它的疫区,主要在那些有着东方专制主义传统的发展中国家。如果再缩小检索范围,则又不难发现,无论典型腐败,还是非典型腐败,都无不发生在权力关系之中。事实上腐败就是权力的赎买,是某些掌权人物用自己手中的权力换取利益,或者不拥有某种权力的人用货币、实物或其他权力来换取这一权力的行为。因此,但凡存在权力关系的地方,就有腐败的可能。官场恰恰就是这样一个地方。在官场中,一切关系都是权力关系,或可以还原为
7、权力关系。权力支配着一切,也制约着一切。没有什么地方,能比官场更突出地体现权力的至高无上和诱惑无穷。同样,也没有什么人,能比官员更知道和熟悉如何使用和赎买权力。权力的赎买频繁地发生在官场上,是一点都不奇怪的。 问题在于,任何王朝和政府,都决不会允许典型腐败的大规模大面积发生。因为这不但与他们标榜的道德原则(比如勤政爱民、廉明清正、克己奉公)相悖,也会从根本上损害统治集团的长远利益,造成国库空虚,民生凋敝,社会动乱,天怒人怨,最终动摇国本。能够睁只眼闭只眼的也就是非典型腐败。第一,既然是非典型腐败,就不会那么骇人听闻,直接危害也不那
8、么大。第二,如果连请客吃饭、节令送礼也要禁止,似乎也不近人情。第三,朝廷心里很清楚,发给官员的那点微薄的俸禄其实不够养家糊口,不让他们多少盘剥一下百姓,收受一点礼金,就没法过日子。第四,谁都知道权力是可以赎买的,也都知道权力的赎买是当官的好处之一。不让官员们享受一点这种好处,就很难调动他们的积极性,也不大讲得过去。只不过,要把握一个度,也要有个规矩,还得有个说法。 说法是现成的。明清官场上所有的的陋规都有说法,而且都很动听,很有人情味。比如冬天送的银子叫“炭敬”,夏天送的叫“冰敬”,告别时送的叫“别敬”,门房那里送的叫“门敬”。定
9、规矩也用不着朝廷和皇上操心,官员们自己会去做。官场从来就是一个讲规矩的地方。这些规矩倒未必就是什么“潜规则”或者“非典”,它们也是维持官场秩序之所必须,比如见了长官如何行礼,如何称呼,如何应答,如何站,如何坐等等。进入官场的第一步,就
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