对待马克思主义应有的科学态度

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1、对待马克思主义应有的科学态度关于如何对待马克思主义,在理论上对马克思主义应采取什么样的态度、方式、方法进行学习、发胰、丰S(和创新,/£实践上对1克思主义的思想、观点、理念、理论应如何做到求ft、务实、开拓和创新,这是自马克思主义诞牛以來,甚至在马克思主义孕育形成过程中就存在的问賊,也足饥穿幣个马克思主义发展史和世界社会主义运动史的问题。如何探索发展木国特色的社会主义,如何对待马克思主义,成为人们常谈常新的问题和珲论界探讨研究的热点,社会主义和共产党领导人,也包括作为马克思主义创始人马克思和恩格斯扣何对待马克思主义,成为热点中的热点。因此对马克思

2、恩侪斯对待9克思主义的态度进行研究和探i、t,位冇捋觅大的历史总义和现实意义。马克思主义的创始人从来都足聍眼于实际和历史条件的变化,以实审求是的态度对待G己的理论。<资本论》的写作长达闪十年,资产阶级的谢人们曾嘲笑马克思不讲求实际。马克思却说:“我们这些不实际的人却要为政治上和社会上备受压迫的贫苫群众的利益时揭谣那咚申•躬屈节惟命记听的所iW历史学家们所裎造出来的东西”‘我嗍笑那些所谓‘实际的’人和他们的聪明,如果一个人®意变成•头中.那他当然可以不符人类的痛苦,而只顾A己身k的皮d但1A•,如果我没有全部完成我的这部书(至少是5成净:稿)就死去

3、的话,我的确会认为fl己足不实际的”®。马克思恩格斯里然足理论h的权威,似仍坚待用实践检验fl己的理论,虚心听取不同的声音,勇于A我批沖,使珲论永葆活力和生命力,<资本论》笫一卷出版时,马克思H诚地农示:“任何的科学批if•的意见我都是欢迎的"$。对(共产党宜莒》亦妃•如此,马克思恩格斯多次谈到.“<2吉》中所W述的-般原理整个说来点到现在还足完全正确的”,似“这个纲领现在存些地斤已经过时广’,“对于社会主义文献所作的批判在今天看來是不完全的"@。恩格斯在〈反杜林论〉新版序育中也咎说:“关于理论rt然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有*地方现在

4、本来可以衷达得更清楚些,史明确些。……我砰应在这电作自我批评”®。恩格斯ft经多次强调,费用科予的态度对待马克思主义。他说:“社会主义A从成为科卞以來,就耍求人们把它当做科学看待”“我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以ffi复的教条”这些掩木原理的实际运用,正如<2育》中所说的,随吋随地都赀以3时的历史条件为转移”A。1895年3JI,晚年恩格斯仍坦诚ft我批评,承认他和马克思关于1M8年革命的一些看法“都是不对的”、“W经错了”、“只是一种幻想’,“历史清楚地表明,岀时欧洲大陆经济发胰的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的

5、程度";无产阶级的奋斗H标,“还远不能以一次笊人的打击取得胜利,而不得不慢慢向前推进,在严酷顽强的斗争中夺取一个一个的阵地”在1克思土义发展史上,马克思班先树起了反对教条主义的旗帜。马克思在理论活动初期就申明•.“我们不想教条式地预枓未来,而只足希钢在批判旧世界中发现新世界他十分厌恶对他的理论“疔U崇拜”和“简单校仿”。对那些溢用“马克思主义”的人,马克思引用海涅的诗句将其形容为我种下的足龙种,收获的却是跳蚤”对此,恩格斯指出马克思的整个世界观不足教义,而姑方法。它提供的不破成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用fr7法”马克思主义,

6、理论源泉是实践,发展依据是实践,检验标准也是实践”,我们耍“,用发展着的马克思主义指导新的实践”。这是一个重要的马克思主义命题,我们必须牢记。在马克思主义创立之初,马克思、恩格斯就反对“教条式地预料未来”,认为在将来应该做些什么,应该马上做些什么,取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境;反对以“刻板的正统”对待自己的理论,主张以科学的态度对待自己的理论,不断修正自己某些“已经过时”的观点或“当时的错误看法”。马克思、恩格斯逝世之后,一代又一代马克思主义者依据新的实践,以实际问题为中心研究马克思主义,不断发展马克思主义,从而使马克思主义与

7、时俱进。马克思主义是科学,而不是启示录,它没有也不可能提供有关当代问题的现成答案。马克思主义的生命力就在于,它的理论源泉和发展依据都在实践之中,并不断根据实践检验自己,坚持真理、修正错误,解放思想、与时倶进。早在马克思主义创立之初,马克思、恩格斯就以远见卓识向人们宣布:马克思主义不是教条,而是发展着的理论。历史己经并正在证明,“任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功”,我们必须“用发展着的马克思主义指导新的实践”。在当代,科技信息化、经济全球化、世界多极化极大地影响着世界各民族的生存环境和发展前途。就国内而言,市场化、现

8、代化和社会主义改革这三重重大的社会变迁被浓缩在同一个时空中进行了,史无前例、波澜壮阔,社会生活发生深刻变化,利益格局发生重大变化。这些都

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