《雅典学院》资料集

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1、《雅典学院》资料合集【其一】大部分摘自WIKI百科《雅典学院》（LascuoladiAtene），一译《雅典学派》，是拉斐尔创作的一幅壁画，现存于罗马的梵蒂冈博物馆拉斐尔画室中。在这件作品中，让每个哲学家都显现“个人灵魂”的企图，用以区别个体之间不同的关系，并将他们连接在形式上的韵律中，处理人与背景相互关系接近列奥纳多·达·芬奇的做法；但整体构图中出现古典样式大厅－超高圆顶、酒桶穹窿(BarrelVault)、巨大的人像－乃是受到布拉曼特(Bramante)的影响，预言它未来是放置在圣彼得大教堂中的模样。乃透视学的高峰，承袭前人的精华而

2、成。拉斐尔将西方文明不同时期的人集中在同个空间，古希腊、古罗马和作者所在时代意大利哲学家、艺术家、科学家荟萃一堂，表现自身笃信人类智慧和谐，并赞美西方文明的智慧结晶。如果要用几个字来形容拉斐尔，那就是和谐、圆融、愉快、优美、温和。不仅画风如此，待人也是如此。25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉·欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学为内容：神学的“圣礼的辩论”、哲学的“雅典学院”、诗歌的“帕拿巴斯山”、法学的“三德”(真理<女人看镜子>、权力<脚伏

3、狮子，手拿代表法律的树枝>、节制<手拿绳索看天使>)。画中的著名人物在图中标号的人物中，一些是以当时人物为原型所绘的（9，13，14，21，R），还有一些的人物身份还难以确定（3，4，7，8和10）·季蒂昂的芝诺：在伊壁鸠鲁左侧的老者。见1·伊壁鸠鲁：头戴叶冠者，主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”。见2。·德谟克里特斯：毕达哥拉斯左边的老者是德谟克里特斯。见4。·阿维罗伊：毕达哥拉斯后方头缠白巾伸头向左看的老者。见5。·数学家毕达哥拉斯：前方蹲著看书的秃顶老人在厚书上写字者，亦是《毕达哥拉斯定理》发明者。见6。7·亚历山大大帝:双手

4、交叉于胸前的青年，希腊马其顿王。见7。·安提西尼：在色诺芬左边的是苏格拉底的门徒安提西尼，犬儒学派的创始人。见8。·希帕提娅：阿维洛伊旁白衣长发是知名古希腊女性数学家希帕提娅，参照了FrancescoMariadellaRovere或者是作者的夫人玛格丽塔所绘。见9。·色诺芬：苏格拉底身旁着衣水蓝袍的是军事与文史学家色诺芬。见10。·巴门尼德：打开书本看着毕氏的是持存在论的思想家巴门尼德。以FrancescoMariadellaRovere为原型的巴门尼德。见11。·哲人苏格拉底:穿绿袍转身向左扳手指与人争辩者。见12。·赫拉克利特：最

5、前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流变论的代表人物赫拉克里特，但拉斐尔用米开兰基罗的脸来绘制。见13。·哲人柏拉图：挟著《蒂迈欧篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇（达芬奇）为原型绘制的此人物。见14。·哲人亚里士多德：手拿《尼各马可伦理学》，另一手伸前，有人认为他是以米开朗基罗为原型绘制。见15。·第欧根尼：斜躺在阶梯上半裸著的老人，是古希腊犬儒学派学者。见16。·阿基米德：右下躬著身子，手执圆规量著一个几何图形。以伯拉孟特为原型的欧几里德或阿基米德。见18。·琐罗亚斯德：手持天文仪者。见19。·天文学家托勒密：手持地球仪者。见20。·乌尔

6、宾诺公爵：右下角拉斐尔身旁白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。见21。·拉斐尔：右下角黑衣戴帽男子为此壁画作者本人（拉斐尔），象征艺术乃登入智者的殿堂。见R(Raphael/Raffaello)。·阿尔西比亚德斯或亚历山大大帝和安提西尼或者色诺芬·以米开朗基罗为原型的赫拉克利特7·安提西尼或色诺芬和苏格拉底·以布拉曼特（Bramante）为原型的欧几里德或阿基米德·以FrancescoMariadellaRovere或拉斐尔的夫人玛格丽塔为原型的希帕提娅和巴门尼德·一位身着白袍、双手交叉胸前的英俊青年（位于柏拉图右侧

7、第三人）特别引人瞩目，他并非学者，而是马其顿国王亚历山大，因曾是亚里斯多德的学生，故而也被绘于画中。·另据研究，在画面右端的三人中（图13左），有一位是古代波斯教的创始人琐罗亚斯德。7【其二】       拉斐尔25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。这种装严肃穆的场所，壁画内容该画什么呢？拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉‧欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学为内容。　　拉斐尔在四面墙上画了四幅壁画：神学的「圣礼之争（或教义之争）」、哲学的「雅典学院」、诗歌的「帕拿巴斯山」、法学的

8、「三德」。　　圣礼的辩论这幅壁画，拉斐尔将之切割成上下两部份，上为上帝，耶稣，鸽子，施洗约翰，马利亚与使徒们，中间为翻开福音书的小天使，下为争论弥撒圣体的圣徒们，内有多明我，方济各，托马斯阿奎那，但丁等。还