2014人教版七年级下册《短文两篇》（夸父逐日 共工触怒不周山 ）教学设计1

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1、2014人教版七年级下册《短文两篇》（夸父逐日共工触怒不周山）教学设计1收集整理：第二教育资源网短文两篇　　【教学目的】　　1．理解文言文一词多义现象；了解积聚文言词汇；正确控制句中的停顿。　　2．理解并控制神话故事的学问，了解短文所包含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要勇于考虑，大胆质疑，要脚踏实地。　　3．有感情地诵读并纯熟地背诵课文；能经过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的了解。　　4．感受共工英勇、刚强，自我牺牲的肉体，以及改造山河的大无畏肉体；领会古代人民探究、降服大自然的愿望和意志；培育学生酷爱祖国古代文化时思想感情。　　【重点难点】　　1．对课文内容的了解、诵读及背

2、诵。　　2．让学生明白故事中包含的意义及课外的拓展延伸。　　【教学时间】1课时　　【教学过程】　　【导入】　　1.什么是神话？　　神话：神话是远古人民表现对自然及文化现象的了解与想象的故事。　　2.听过哪些神话故事？　　《夸父逐日》　　一、自学　　二、初读课文　　三、自学课文　　四、检查翻译　　①逐走：竞跑，赛跑。②入日：追逐到太阳落下的中央。　　③得：得到。④于：到。　　⑤河、渭：即黄河、渭水。⑥缺乏：不够。　　⑦北：向北。⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。　　⑨至：到。⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。　　⑾弃：舍弃。⑿其：代词，他，指夸

3、父。　　⒀为：成为，作⒁邓林：地名，在如今大别山左近河南、湖北、安徽三省接壤处。邓林即“桃林”。　　夸父与太阳竞跑，不断追逐到太阳落下的中央；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。　　五、主题概括　　夸父追日：表现夸父的庞大志向，宏大的力气、魄力。　　表现了一种英勇追求，死而不已，应战自然，甘为人类风险的肉体。　　反映古代人民勇于探究自然、降服自然的激烈愿望和顽强意志。　　《共工触怒不周山》　　一、自学　　二、初读课文　　三、自学课文　　四、检查翻译　　共工：传说中的部落领袖。中国古代神话中的天

4、神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。　　颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落首领，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很注重，特别对水利工作更是抓紧，创造了筑堤蓄水的方法。颛顼部不同意共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发作了一场非常剧烈的斗争。　　争斗缘由：起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼应用鬼神的说法，怂恿部落民众不要置信共工氏。共工氏深信本人的方案是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示本人的刚强决计。共工氏

5、英勇的行为得到了人们的尊崇。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们赌咒时说“苍天后土在上”，就谈的是他。　　触：碰，撞。　　不周山：传说中的一座大山，不周之山。　　天柱折，地维绝：支撑天的柱子，折了系挂的的绳子断了。古人以为天圆中央，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂。维,绳子绝，断。　　焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当。意为向这里。　　潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：集中，会聚。　　从前，共工（传说中的部落领袖）与颛顼（传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子）争为帝王，(共工)发怒碰撞不周之山（

6、传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人以为天圆中央，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星斗都朝西北方挪动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。　　五、主题概括　　共工氏：英勇、刚强，具有愿意牺牲本人来改造山河的大无畏肉体。　　【总结】　　远古时期，我们的祖先发明了神话传说，讴歌心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。虽然他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所表现出来的英雄气概和为民造福的肉体值得我们学习。　　2014