关于传统道德视野下的人肉搜索

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1、关于传统道德视野下的人肉搜索论文关键词：人肉搜索传统道德法律秩序　　论文摘要：屡被诟病为“暴力行为”的人肉搜索，背后暗含了虚拟世界对道德的积极诉求，从某种意义上也可以概括成是传统道德在现实社会式微后在虚拟世界的再现。这种“再现”造成了极大的社会效应和争议，但却对启发民智和形成现代社会的道德秩序具有积极意义。　　人肉搜索作为当前的X络热点为人所关注，同时，也带来了争议并引发思考。深入人肉搜索创造的一个个案例之中展开分析，有助于我们摸索到这个新兴X络现象具有的特征。　　一、经典案例回顾　　有人说2001年陈自瑶事件是X络人肉搜索勃发之始，起因仅仅是某X友炫耀女友照，却被众多X友指其撒谎进而披

2、露照片是微软台湾地区形象小姐陈自瑶。真实的意义第一次在X络上被赋予如此深刻的烙印并被急速放大。而当年流传颇广的X谚“X络上谁也不知道你是一条狗”开始失效。陈自瑶事件后，X民们通过强大的识别能力、联合优势以及信息共享，进一步揭露了风行X络的“校花排行榜”。接下来的几年中，人肉搜索接连“破获”轰动一时的虐猫案、铜须门、朱令铊中毒案、3377事件和徐老太事件，终于在“虎照门”中达到高潮。然而，更加从容和强大的人肉搜索并没有停息的意思，又转而关注香水门、谭静坠楼事件、司马撒谎门等案例。通过一系列的“经典案例”，人肉搜索声名大扬，誉满天下的同时也谤满天下，赞者称其为迅捷高效，体现出了X络民意的涌动

3、；毁者则指责这是不尊重私隐的X络“暴民”行为。上文列举了十二件人肉搜索的“经典案例”，分析其触发点之后可以大致归为三类：　　第一类以陈自瑶事件、校花排行榜为代表，这一类事件没有复杂的事由，X友也只是对一些以讹传讹的说法和影响广泛的人物及事件进行求证，求证模式也很单调。在陈自瑶事件中，看不到后来诸事件里X友们的群情激奋，在戳破了“女友说”后，更多的是讪笑和打趣。只有在陈自瑶像从某人女友进而变化成“某大学校花”后，X友讥讽和恼怒的情绪才有所表现。显然这是对当时才刚勃发的人肉搜索成绩的直接否定、漠视以及对“虚假”公然地张扬流布的关注。　　第二类以铜须门、3377事件、司马撒谎门等为代表。这一类

4、事件呈现的共同特征是扑朔迷离的事件过程和出乎意料的最终结果。前者点燃了好奇心，后者激发了愤怒感。好奇心于不透明的事件过程，而愤怒感于对“共同心理”“社会道德”的挑战。比如铜须门和3377事件里的第三者、虐猫案中对待动物的方式、香水门里的商业交易、朱令铊中毒案和谭静坠楼事件中近乎阴谋论的猜测以及司马撒谎门对特殊时期全民情感的公然侮辱。　　第三类的代表是虎照门。它有着更多的利益纠纷，更加扑朔迷离的事件过程和更广泛的影响，但鲜明的特点是X友形成的民意集团直接对立于公权力机关。当然随之而来的是，更加广泛盼讨论分析，更加具有爆炸性冲击力的效应和更令人瞠目结舌的阴谋论推测。这已逼近法律红线的事件，将

5、人肉搜索所能发挥的影响带向高潮。我们知道，如此大规模的民意表现，如果放在现实中，是必须通过法律途径去申请集会和游行许可的，而X络上却不用。这一类事件的复杂性让它更像一个追寻各种价值如公平、正义和真相的集合体。　　二、何为人肉搜索　　现在才来谈定义似乎太晚，其实当对上文所述之一系列案例有初步认识以后，定义会更加准确。人肉搜索属于高智慧的搜索模式，它首先建立在理解之上，并可以通过蛛丝马迹进行推测和技术分析得到结论。其次，由于投身于人肉搜索的各个个人有着不同的经历、不同的专业知识和不同的视野领域，当一个搜索对象出现后，各种方向的探求就开始了，依托数以亿计散落于中国各个角落的X友，这种探求犹如一

6、张无比巨大的X，一旦张开，谁都无法脱逃。这种通过人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型X络社区活动寻找事件目标对象，景终基于对个体人的追查，还原出整件事情的真实状况。　　王永强、张曙光撰文《人肉搜索：一种搜索一个时代》引述Google为人肉搜索定义时感慨说：“人肉搜索不仅可以在最短时间内揭露某某门背后的真实状况，为某三某七找到大众认可的道德定位，还可以在X络无法触及的地方，探寻并发现最美丽的丛林少女，感人的高山牧民，最神秘的荒漠洞窟，最浪漫的终极耀逅。”这段描述正好印证了本文归纳的三大分类，即未知、真实状况与道德是为人肉搜索孜孜不倦的追求目标和内在动力。　　三、X络世界的道德需求

7、　　人类社会进入现代后，随着信息交流的迅捷化和交通的便捷化，人类的活动范围越来越广，渐渐突破了小规模聚居的模式。而新兴产业的发达，更是要求人在一种快车道上生活。人与人的接触随之剧增，在家族聚居、乡里近邻环境下产生的传统道德受到严峻的挑战。这种在很大程度上是制约小群体内生存的人的道德规则，一旦人际关系X的泛化和丧失亲缘性质后，便无法形成有效的制约来规限人们的生活。然而，“经深入的研究和分析我们却发现了事物的另外一面，即处于匿名与流动性