闽南建筑屋顶纹饰考略

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1、闽南建筑屋顶纹饰考略[摘要]闽南传统民居是中国民居的一个分支，它独特的建筑结构与装饰风格使其具有别于中国其它的地域性建筑。闽南红砖建筑具有独特的建造装饰手法，是闽南文化的综合载体。闽南建筑中的屋顶有着独有的设计特色，本文围绕闽南建筑屋顶这一方向，选择典型的闽南传统建筑为对象，重点探究闽南建筑屋顶纹饰的内容。[关键字]闽南民居屋顶燕尾脊马背装饰图案一、源远流长的闽南建筑文化闽南文化是中华文化千百年来保存下来的极其丰富的民间艺术和风俗习惯，是华夏文化难能可贵的硕果。东汉时期，闽南地区还是一片荒凉之地，文化状态也处于最原始的状态。大量的民族人口迁移带来了新的中原汉文

2、化。具有多元性的中原汉文化逐渐成为了闽南文化的主导。历史记载中汉民的多次迁移，还有闽南地区依山傍海的独特的地理特征，以及儒学、释、道家这三大文化的交流汇集，受这种种客观因素的影响，最终形成了闽南文化。人们的社会生活是在以建筑为载体的空间里发生的。建筑一开始是人们为了遮风躲雨和躲避凶猛野兽侵袭而建造的保护空间，但是随着时代的发展，人们的生活日需水平日益增加，对空间建筑有了更高的需求。南北朝时期的泉州已有不错的发展程度，而到了宋朝，泉州港成为了世界著名的贸易大港，名扬内外。这时的泉州凭借着海洋经济的繁荣发展，早期的闽南文化与外来文化的交融达到了顶峰。外来的西方宗教

3、文化和建筑文化等都开始了融合的过程。特别是清末民初时期的华侨文化，更是对后期的闽南民居建筑文化产生了深远的影响。闽南民居建筑色彩中多以红砖为主旋律，闽南红砖民居建筑有着十分久远的历史渊源。据专家推断：闽南地区开始出现红砖建筑是在宋元时期，随后开始日趋流行起来，红砖也成为了闽南地区所独有的一种建筑材料。所以说，闽南红砖民居建筑是在历史的积淀和闽南文化的熏陶下形成，并逐渐发展、成熟。闽南民居建筑从建筑形式上看，并不是类型化千篇一律的，也不是张扬、个性的形式，但它在屋顶的装饰和美化美学角度上看，却有着较为特殊精彩的表现。从审美学的角度上看，闽南民居建筑的屋顶装饰体现

4、了闽南地域的风格和特性，形成了所谓的闽南风格建筑。二、闽南建筑的屋顶屋脊1、闽南建筑屋顶屋脊的特色中国的传统建筑主要由屋顶、墙身及基座三大部分组成。能够较为直观的反映出建筑的等级的两大因素为建筑的规模与建筑屋顶的形式。在闽南民居建筑屋顶样式中，以“燕尾屋脊”和“马背山墙”所构成的屋顶形象为闽南系建筑的标志性特色。在闽南民居传统建筑中，层层叠叠的燕尾脊以及各种马背山墙一同构成了美丽迷人的天际线，在依山傍水的背景中，形成了一副靓丽的风景画，强烈的地域特色令人流连难忘。2、闽南建筑屋顶屋脊的单体建筑闽南单体建筑的屋顶主要由庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖等多种形式构成。

5、每种形式又分为单檐和重檐，这样一来，便有非常多种组合方式。中小型的庙宇建筑的屋顶以为以歇山和硬山顶为主，大型的庙宇则多采用重檐顶的形式。如泉州的关帝庙是由三间庙宇组成的，其中祀关公的主建筑采用的是山川脊，两侧建筑则是采用歇山顶，用来衬托出主建筑的地位。位于泉州市区的崇福寺里的前殿、大雄宝殿、圆通宝殿也都是采用的重檐歇山顶的形式建造的。3.闽南传统建筑的泥作装饰泥作作为闽南传统建筑屋脊的装饰手法，是极具有地域代表性的。泥作装饰是在建筑实体的基础上所附加的一种美，它与建筑结构是密不可分的，不仅起到了保护的作用，也使民居的艺术形象更加丰富、完美。闽南民居建筑屋脊的泥

6、作装饰主要有灰塑和剪粘两大形式。灰塑也称泥塑或彩塑。一般是在灰泥中加入少许矿物质色粉或者在灰泥半干状态时在其表面上雕画装饰。主要在民居住宅、寺庙等多处运用。剪粘是指老工匠师傅用一把类似老虎钳的剪刀，将瓷碗、碟子等彩色的陶瓷片简称碎小的块状，再嵌入还没干透的灰泥表面，形成独具特色的装饰物。清末后期，闽南传统民居建筑屋顶屋脊上装饰的主要形式逐渐以剪粘为主。剪粘造型醒目，色彩鲜艳，常成为人们视觉的焦点。特别是在阳光的照射下，各种五花十色的瓷片在屋脊上跳跃着动人的光线，显得熠熠生辉。剪粘不仅有防止风吹日晒雨淋将屋顶腐蚀破坏的保护功能，更是将民居建筑屋脊增添了一抹独特的

7、色彩。4、闽南建筑屋顶屋脊生动的燕尾脊装饰闽南传统建筑的屋脊尾处微微翘起的翘角可分为武脊、文脊、尖脊和圆脊。在闽南传统民居建筑中，民居屋顶多以硬山为主。闽南传统民居建筑的屋脊中较为常见的主要有尖脊和垂脊两大形式。尖脊也称为燕尾脊。燕尾脊是指屋顶主脊向两端延伸开来并超过垂脊，屋脊的两端向上曲翘，在屋脊的末端分叉为二，就像燕子的尾巴划破天空一样，因此被人们形象地称呼为燕尾脊。生动的燕尾脊装饰充分体现出了闽南地域文化对红砖民居屋脊装饰的深厚影响。燕尾脊一开始是闽南地区等级制度比较高的一种主脊的形式，仅仅作为庙宇装饰的，后来随着时代的发展开始在官办人家和富裕人家中流行

8、起来。大部分闽南地区庙宇建筑正殿的正脊