九月九日忆山东兄弟6

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1、九月九日忆山东兄弟6　　农历的九月九日为重阳节，又称之为茱萸节、菊花节、重九节、登高节。如今，又被定为老人节。　　古代的重阳节，茱萸和菊花这两种花草，被赋予了特殊的意义。　　茱萸有吴茱萸、食茱萸和山茱萸三种，是茴香科落叶亚乔木，实可食，茎、叶可入药，据云有避疫之功效。舍东种白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也；悬茱萸于屋内，鬼畏不入也；井上宜种茱萸，茱萸叶落水井中，有此水者无瘟病（后魏贾思勰《齐民要术》）。汉代的《西京杂记》载：汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。　　于是，重阳节古人有赏茱萸、采茱萸、佩茱萸和插茱萸的习俗

2、。　　唐人杜甫在《九日寓蓝田崔氏庄》中说：明年此会知谁过，醉把茱萸仔细看。　　唐人万楚则在《采茱萸》一诗中描写了女子采茱萸的情景：山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。插花向高髻，结子（茱萸籽）置长裙　　所谓佩茱萸，即用紫色的布囊盛茱萸的茎、叶或籽，系在手臂上。所谓插茱萸，即将茱萸插在鬓发上：九日茱萸熟，插鬓伤早白（唐李白《宣城九日寄崔侍郎》）；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（唐王维《九月九日忆山东兄弟》）；拍手齐唱太平曲，满头争插茱萸花（明申时行《吴山行》）。　　重阳节前后，正是菊花怒放之时，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香（毛泽

3、东《采桑子重阳》）。　　菊花，又称之为长寿花、延龄客，既赏心悦目，又能治病疗疾，于是赏菊、采菊、食菊、佩菊、饮菊花酒，成为人们喜爱的活动。　　赏菊：明月相思处，应对菊花丛（唐陈子昂《感遇诗十五首》）；不是花中偏爱菊，此花开后更无花（唐元稹《菊花》）；待到重阳日，还来就菊花（唐孟浩然《过故人庄》）。　　采菊：篱东菊径深，采得自孤吟（唐杜枚《折菊》）；黄金色未足，摘取且新赏（唐姚合《新菊》）；采菊东篱间，寒香爱盈把（清原济《墨笔柳下陶渊明册页》）。　　食菊：采撷盈杯袖。饵服心清凉（明刘琏《秋日旅怀七首》）；餐英能益寿，根下有丹砂（清吴昌硕《菊》）。

4、　　佩菊：尘世难逢开口笑，黄花须插满头归（唐杜牧《九日齐山登高》）；短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜（《红楼梦簪菊》）。　　饮菊花酒：菊尊开九日，风厉启千秋（唐沈亚之《劝政楼下观百官献寿》）；八十老人勤采啜，定教霜发变成鸦（清郑板桥《菊石》）；敬献菊酒，以颂万寿（潘天寿《菊酒图》）。　　如今，每到这一天，人们开展登山、赏花、扶助老人等许多有益的活动，使古老的节日增添了新的内容。　　王维《九月九日忆山东兄弟》是几乎人人熟记成诵的小诗，其中遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人中的茱萸让许多少年产生美好的憧憬，也让许多教师颇费思量。茱萸历代都被作为祭祀、佩饰

5、、药用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被视为非凡之物而被当作祭祀不可或缺的八种美果之一；在汉代，人们逐渐地认识到茱萸的多种药物用途而开始重视培育、栽植茱萸；传说中战国时期的楚国王妃就佩戴着茱萸做的饰物。因此，人们对它格外钟爱，以致形成了饶有风味的茱萸风俗，即，于重阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢娱之乐。久而久之，相沿成习。故古人又把九月九日重阳节称为登高节、茱萸节、茱萸会。关于这一点，南北朝时的吴均在他所撰写的《续齐谐记》中记载了一则故事：东汉时，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有

6、灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。景如其言，举家上山。夕还，见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：此可代之。今世人九月九日登高饮酒、妇人带茱萸囊始于此。茱萸风俗在全国各地普遍存在，历史悠久，只是到民国以后，由于社会的急剧动荡，茱萸风俗才渐渐衰落，唯登高之俗尚存于民间。茱萸还可以酿酒，唐代着名隐士寒山曾有暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生的诗句。二十世纪八十年代初，汉中地区茱萸主产县佛坪县利用当地资源，生产出了茱萸牌系列果酒、饮料，其味醇美，药效显着。茱萸因其本身的价值以及历代赋予的传奇色彩，使文人们

7、很喜欢用它作诗料，并从不同的角度表达自己的不同心境。历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多,其中以唐人为最。以下是笔者搜录的唐人茱萸诗，与诸位共同品尝。　　杜甫《九日蓝田崔氏庄》：明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。　　王维《九月九日忆山东兄弟》：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。　　朱放《九日与杨凝、崔淑期登江上山，有故不往》：哪得更将头上发，学他年少插茱萸。　　戴叔伦《登高乘月寻僧》：插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙滩。　　卢纶《九日奉陪侍郎》：睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。　　耿讳《九日》：步蹇强令避藻井，发稀哪敢插茱萸？　　王昌龄《九日

8、登高》：茱萸插鬓花宜春，翡翠横钗舞作愁。　　杨衡《九日》：不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。　　权德舆《酬九日》：他时头似雪，还对插茱萸。《九日北楼晏集