河北民歌与高校声乐教学的渗透与融合探究

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1、河北民歌与高校声乐教学的渗透与融合探究：河北民歌被视为珍贵的河北非物质文化遗产，通过对河北民歌与高校声乐教学有机科学的渗透与融合的实践研究，使广大学生得以直接亲身感受河北民歌优秀的传统文化艺术魅力，并使其主动参与到河北民歌的保护传承中。　　关键词：河北民歌；声乐教学；渗透；融合　　简介：原红蕊（1974-），女，石家庄学院音乐系，硕士，讲师，研究方向：声乐教学；　　张春霞（1960-），女，石家庄学院音乐系，硕士，教授，研究方向：声乐教学。　　[]：D631.15[]：A　　[]：1002-2139(2011)-20-0085-01　　民歌是民族文化中的一朵奇葩，是民族文化富有生命的表现，是劳

2、动人民在长期共同的生产和生活中创造的交流思想表情达意的艺术形式，已经被我国列为非物质文化保护对象。河北是民歌大省，且有着悠久的历史。春秋战国以来，各朝各代都有关于民歌文献的记载，《诗经》中就有河北民歌，《汉书、艺文志》载有河北民歌13首，千百年来，它根植于燕赵大地，根植于人民群众的肥沃土壤，吸取着丰富的营养，异彩纷呈，具有丰富的文化底蕴和浓郁的地方色彩，在中华民族的艺术宝库中占有重要地位。许多民歌不仅在河北传播而且在全国也广为流传。《小白菜》就是一首在我国流传极广，几乎家喻户晓的河北民歌。　　优秀的传统文化只有根植于人民群众才有生命力，只有与青少年结合才会有希望。把河北民歌与高校声乐教学进行渗

3、透与融合，使学生通过对河北民歌的学习，分析与研究，亲身感受其优秀的传统文化魅力，从而自觉成为这一传统文化创造性的继承者与传播者，使得河北民歌这一优秀的传统民间艺术得以更好地传承发展，并使其成为河北的文化品牌。通过教学研究与实践，我认为河北民歌与高师声乐教学的渗透与融合应把握以下几个原则：　　一、学生要自主学习、分析河北民歌。　　河北民歌以地理位置划分为冀中平原区、西部太行山区、冀东唐山及冀东北承德的部分地区、北部张家口地区、冀南地区大致五部分。从民歌内容上可划分为传统民歌、各个历史时期革命民歌、新中国成立以来新民歌三大类。通过高校声乐课，让学生分地域、分内容学唱河北民歌，在学习的过程中学生自己

4、要查阅相关的背景资料，对民歌作品进行理解，自觉地对各地域民歌的音乐风格、曲式结构、演唱特点、语言特色进行细致、科学的分析研究，对相关音响进行视听，写出民歌作品的书面分析报告，把握河北民歌的原始艺术特点，并能真实、声情并茂的表现艺术作品。　　二、用已掌握的音乐理论知识、音乐艺术技巧对河北民歌进行二度创作，丰富河北民歌的表现形式。　　河北民歌的发展,要通过不断地创新,在河北传统民歌风味的基础上创造出具有鲜明时代特色、生活气息浓郁、艺术性、观赏性较强、有较好的传播效果的民歌作品。在高校声乐教学中，对河北民歌的学习演唱，本着取其精华，去其糟粕的原则，遵循民歌特有的艺术规律和语言特色，对其民歌的音乐旋律

5、、节奏、曲式结构进行合理的改造，创造表现出具有浓郁的民族特色，又有鲜明的时代特征的民歌作品与表现形式来。　　1．对原有民歌的曲式结构进行合理的调整与发展，使其更适合现代人的审美趋向。　　对河北传统民歌的音乐旋律、节奏、曲式结构、调法等进行改造。结合现代音乐技法加以更新和再创造,创作出既有浓郁的民族特色又有鲜明的时代特征的音乐作品来。　　2．给原有民歌的旋律编配和声，丰富其音乐色彩，为音乐注入新的活力。　　在对民歌编配和声时应把握的东西很多:先是民族性、科学性,然后是时代性、群众性,要在经典上打上我们这个时代的印记。例如现在流行的“黑鸭子”组合，就是把大家熟悉又经典的流行歌曲编配和声，使其歌曲更

6、具表现力与抒情性。让学生利用所学的音乐理论知识与音乐艺术技巧为河北民歌编配和声，并通过自己的声乐课来对改编的河北民歌进行练习。　　3．为民歌编配符合时代特色的伴奏音乐，使其能以广泛传播。　　民歌以其不可复制的文化蕴涵,已成为一项独特的文化资源。然而由于缺乏整体包装和宣传,它们又大都沦为人们走马观花的一种点缀。在这个资讯快捷的时代,人们的耳朵变得挑剔,再好的音乐,如果不按照这个时代的标准编配,也很难被接受,更别说流行。传统民歌也需要穿“时装”。民歌的整体包装和宣传,不仅仅是一种文化行为也是一种市场行为,只要发掘、包装得好,更多的民歌就能走出“深闺”。因此，为河北民歌编配符合时代特色的伴奏音乐，使

7、其更具有流行性与广泛传播性。　　三、进行河北民歌创新成果实践展示。　　学生通过对原始河北民歌的学习与分析研究，并根据现代人的审美情趣与文化要求，为河北民歌进行即保留原有民族性又具有时代特色的艺术加工与改造，通过音乐会或演出的形式来展示其成果。学生通过自发的组织实践，编排声乐课中完成的河北民歌作品，编写作品介绍，创作舞台表演，编写节目解说词，明确实践主题，最重要的是学生在一次次反复的舞台实践中能深入