教师文化自觉的内涵与现实意蕴

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1、教师文化自觉的内涵与现实意蕴　　一本为所有人，也不为任何人而写的书。这是尼采《查拉图斯特拉如是说》的副标题，这是写给所有人的书，也是写给少数人的书，或者是写给没有人的教育寓言[1].尼采在《瞧！这个人》中曾说自己是一生以唤醒人类自觉为职业,因而不难理解他的副标题，他意在唤醒人类的存在意识，寻回人之为人的价值与尊严。尼采的思想脉络正如《查拉图斯特拉如是说》所提到的精神的三种变形，精神三变分为思想的三个时期，从骆驼、狮子到孩童。查拉图斯特拉正是尼采所塑造的人类灵魂的伟大导师，或者说正是他自己。文章通过剖析尼采

2、的精神三变来探索查拉图斯特拉作为人类导师所构成的教师文化。　　1教师文化自觉的内涵解析　　我要告诉你们有关精神的三种变形：　　精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成孩童。---《查拉图斯特拉如是说》[2]尼采精神三变从任重道远的骆驼到否定破坏的狮子，再到天真烂漫的孩童，这三状态、两阶段是个体生命精神境界不断攀升的自我教育过程，也是人类精神生长的精神境界不断攀升的历史运动过程[3];既是漫漫教育的长远历程，也是教师与学生成长的发展过程，同时尼采的精神三变更是教师作为一个团队由职业到专业所构筑的

3、教师文化艰辛史。教师何以由职业到专业,又如何构建教师文化,尼采哲学中的精神三变所体现的教师图像，实则正是教师文化自觉。　　1.1骆驼阶段：继承状态形成自在文化　　尼采在古希腊悲剧中继承了两种悲剧精神，日神阿婆罗与酒神狄奥尼索斯。日神阿婆罗代表的是梦幻，就仿佛人在虚幻的世界中一般美妙；酒神狄奥尼索斯代表的是人原始的冲动与力量，人在酒神的这种状态中，远离束缚与克制，无忧无虑达到满足的境界。这两种意志互相融通，共同构建了希腊人的艺术精神。　　人类强大之处在于困难之境中的坚韧意志，就如同在荒凉沙漠中的骆驼。什么是

4、重负？坚韧的精神这般问道；然后如同一匹骆驼般屈膝跪下，愿意担起重负。坚毅、隐忍、谦卑、虚怀若谷、敞开胸怀拥抱这个世界，希腊悲剧中的酒神意志产生于骆驼阶段，而骆驼的意蕴乃继承。对于骆驼而言，它所继承的是生命所能承受之重;对于尼采而言，他所承受的是人类觉醒之重；对于尼采口中的教师查拉图斯特拉而言，他所承受的是教师崇高的教书育人使命。当教师处于骆驼阶段时，教师可做两种解读：　　一，以教师自身职业成长看，教师属于新手型教师，他的关注点在于自身在此领域的生存，教师无暇顾及其他，只将教书作为一门职业来看待，正如技术师

5、、工程师一样的职业。二，作为教师文化来解，此时的教师文化还在萌芽期，关注点在于继承，是一种自在文化。教师重在继承先前已有的经验，传承经验，并努力发扬光大，而在教师团体中所潜移默化形成的是一种自在的文化，以重复性思维、重复性实践为主。　　1.2狮子阶段：自由状态形成半封闭文化　　尼采在从他的导师叔本华及瓦格纳那里吸取足够多的养分之后，开始了一段怀疑与反叛的时期，他反对叔本华叫人温顺地放弃希望、人生及求生意志，在他看来，艺术本身就是人类意志的最大展现，同时他也反对瓦格纳后期戏剧哗众取宠的趋势，此时是他创造《查

6、拉图斯特拉如是说》的蛰伏时期，他对当时文化提出了挑战，内心不断经历着怀疑与自我怀疑，尼采正如同那狮子一般蓄势待发。　　尼采从骆驼阶段走向狮子阶段，正是由继承走向了自由。当他还处于骆驼阶段时，他更多的是接受与传承，他的世界里只有我应该怎样,而没有我要怎样,外在的道德规范、传统的价值标准都存在于骆驼的世界之外，它甘愿四肢被束缚，甘愿任人牵制，最后完全丧失自我，病态盲目服从。突然间一声晴天霹雳，骆驼觉醒，化身狮子，以我要否定了我应该,自由的一束光线照进那觉醒后的狮子昏暗世界中，狮子如醍醐灌顶，开始意识到那自由精

7、神的难能可贵，也正因此，人类才能重新掌握评估价值的权利[4].　　在狮子阶段，教师自身的职业成长已从关注生存发展到关注教学中，教师关注于教学经验的获取，提升专业自我，强调教学质量的提高，教学效果的增强。教师欲从先前经验中寻求自我的突破，追循职业旅途中的自由,建构自己的教学风格。而此阶段内的教师文化处于一种半封闭半自觉状态，教师文化一方面依然在循旧路，遵循已有的思维习惯，重复合理正确的教学实践活动，另一方面开始有了创新的意识与思维，希望获得主体性的自由，反对现行的教育体制，开始挑战权威，挑战传统。教师文化所

8、面临的是自我的挑战与突破，教师开始意识到自身所肩负的重担与使命，开始意识到自有力量觉醒的重要性，教师文化自觉性的幼苗开始萌芽。　　1.3孩童阶段：创造形态形成自觉文化　　在经过怀疑与反抗之后，尼采蜕变了，从传统道德规范中挣脱了出来，《查拉图斯特拉如是说》正是这个阶段反抗与思索的结果。查拉图斯特拉是尼采人类导师的化身，从骆驼、狮子之后，尼采赋予教师新的图像就是孩童，孩童拥有尼采所重视的创造价值，他有转换悲剧、困境处崛起、创造新机