《山市》人教七上8

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1、《山市》人教七上820．《山市》　　【教学目标】　　知识目标　　1．能读会写“蜃景、睥睨、高垣、逾时、倏忽、连亘、窗扉””等字词。　　2．理解、积累“孤塔耸起、高插青冥、碧瓦飞甍、历历在目、风定天清、一切乌有、直接霄汉、黯然缥缈”等语汇。　　3．熟悉课文内容，了解、认识文中描述的山市蜃楼现象。　　能力目标　　1．顺畅诵读，培养文言语感。　　2．熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想像力。　　3．反复诵读，用简练的语句概括课文写景的内容和层次。　　4．学习本文按时间顺序生动描绘变幻莫测的山市蜃景的写法。　　德育目标　　激发并培养对科学的探究精神。　　【重点难点】

2、　　1．顺畅地诵读，熟悉文中的描写用语，并培养想像力。　　2．理解文言语汇，概括山市出现全过程的写景内容，把握行文思路。　　【教学设想】　　1．诵读法。本文用文言形式按明晰的时间顺序，历历如画地再现了“山市”由生成到消失的全过程。要完成在准确理解文句意思基础上简练概括课文内容要点的教学任务。课堂教学应以多形式诵读为主，培养学生的文言语感。　　2．诱引想像法。本文描述“山市”蜃景用语精练生动，教学过程中着重培养学生的再造想像力。领悟、延展课堂内容，激活学生探究的兴趣，科学解释山市的成因。　　3．教师可搜集有关资料做成多媒体课件。导人中或结束时能讲清“山市”形成

3、的原理。学生借助工具书认识生字词，反复阅读。爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。　　4．教学时数：1课时　　【教学设计】　　一、新课导入　　1．多媒体显示海市蜃楼　　“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，神奇、壮观的海市幻景，听起来是奇闻，多数人只能望而兴叹，却无缘目睹。今天，我们将在蒲松龄的引领下去一睹同海市一样的“山市”奇景，感受其文，感受其景。　　2．蒲松龄（1640～1715）字留仙，别号柳泉，山东淄川人，清代文学家。出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身

4、郁郁不得志，生活清苦。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”（取义孤独、悲愤）。　　3．《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，它由汉魏六朝志怪小说、唐传奇、宋话本、明拟话本短篇小说发展而来，继承了以往积极浪漫主义文学传统和创作方法而得以创新与突破，是一部具有高度思想价值和艺术造诣的文学名著，被誉为“我国古典短篇小说之王”，与稍后诞生的我国古典长篇小说之王的《红楼梦》，在文学史上恰长一“短”一“长”的双峰对峙而交相辉映。多数故事通过描写妖狐神鬼来揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年

5、男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象（含动物趣闻）、民间技艺等。如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日（夏历）戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演等。是蒲松龄文学创作的最高成就。“聊斋”是他的书屋名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。　　鲁迅的“多具人情，和易可亲”，精确地概括了《聊斋志异》“花妖狐魅”的性格特征和形象本质——这也是蒲松龄在小说中刻画性格和塑造形象的审美依据。因而其“聊斋”之狐鬼神妖，我们看不见有任何狐性，鬼性，

6、神性，妖性，看到的只是一种人化了的人性，人情——人性美，人情味。人化，就是美化。蒲松龄笔下的花妖狐魅，神仙怪物，来到人间，变成了人，多富有人情味和人性美，都是非常可爱的艺术形象，呼之欲出，经世长存。　　二、顺畅诵读，整体感知。　　1．“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。听读范读课文，读出停顿和语气节奏，画出疑难字词。　　

7、蜃（shèn）景奂（huàn）山禹（yǔ）青冥（míng）禅（chán）院　　甍（méng）高垣（yuán）睥睨（pìnì）连亘（gèn）窗扉（fēi）　　逾（yú）时倏忽（shū）　　★通假字：一切乌有：“乌”同“无”。　　裁如星点：“裁”同“才”。　　★表示时间的词语：　　忽（忽然）、无何（不久，不一会儿）、未几（与“无何”含义相同）　　既而（不久）、逾时（过了一会儿）、倏忽（突然）　　★难句翻译：　　①奂山山市，邑八景之一也。　　奂山的“山市”，是淄川县八景之一。　　②未几，高垣睥