古汉语中的人称代词解读

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1、古汉语中的人称代词解读一、人称代词第一人称：吾、我、予（余）、卬教材例句补例：1、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免乎！小子！”（论语·泰伯）启：通“晵“，视也。2、《孝经》：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”“吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如：1、今者吾丧我。（庄子·齐物论）2、既已知吾知之，而问我。（庄子·秋水）3、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（荀子·修身）4、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（论语·先进）5、我胜若，若不

2、吾胜。（庄子·齐物论）补充：1、“卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。（诗经·郑风·匏有苦叶）2、先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）第二人称教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳。”项王从之。（史记·项羽本纪）唐·司马贞《史记索隐》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为‘机’，机犹俎也。比

3、太公于牲肉，故置之俎上。”注意：古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或表轻贱，或表关系十分亲密。例如：1、人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。（孟子·尽心下）杨伯峻《孟子译注》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。”译文：“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了。”2、其俗无尊卑皆汝之。（晋书·姚弋仲载记）3、游雅常众辱奇，或尔汝之。（北史·陈奇传）4、祢衡少与孔融作尔汝之交。（世说新语·言语）5、忘形到尔汝，痛饮真吾师。（杜甫《醉酒歌》）第三人称重要结论：“其”字只能作定语，“之”字只能作宾语。也就是说，上古时期还没有充当主语

4、的第三人称代词！“其”＝名词＋之关于人称代词的几点说明：(一)之、其均可活用而指第一、第二人称。例如：1、谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。——第一个“之”指对方，第二个“之”指自己。2、〔滕世子〕谓冉友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”——“恐其不能……”等于说“恐怕我之不能……”（二）有时“其”不是人称代词而是指示代词，例如：１、臣窃以为其人勇士，有智谋。——“其人”指“这个人”或者“那个人”；２、夏后殷周之盛，地未有过千里者，而齐有其地矣。——“有其地”指（已经）“拥有那样多

5、的土地）了。(三)在上古时期，人称代词单复数同形.例如:１、鲁卫谏曰：“齐其疾我矣！”——鲁、卫本是两个国家，但这里仍说“我”而不像后代那样说成“我等”，更不会说成“我们”。２、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。——不说“用一句话概括它们”。（四）“吾侪”、“吾属”、“若属”、“尔等”等均不是真正意义上的人称代词复数，而是含有贬义的说法。例如：１、吾侪何知焉？２、范增对项庄说：“若入，前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”这是范增叫项庄进去杀了刘邦，并且强调，我这是为你考虑，如果你今天不杀他，将来你们这帮人必定被刘邦俘虏（

6、若属皆且为所虏），言下之意是我没事，不会当俘虏的，你们这帮人才会。明显含有轻视对方的意味。（五）古人常用谦称代替第一人称，尊称代替第二人称。谦称如：寡人、不谷、臣、小人、老妇、仆、愚……尊称如：君、大王、王、陛下、子、先生、足下……（六）称对方的“字”表示尊敬，自称其名也表谦逊。——读书时要注意古人的“名”和“字”！第一次出现时一般出现全名，第二次出现时往往只出现名或字，而省去了姓。二、指示代词（一）近指：是、此、斯、兹(对比：是心足以王矣。——此心之所以合于王者，何也？)（二）远指：彼[后来发展成为带有人称代词的性质，但因表远指（则小）又常常带着轻

7、视意味。如：“彼哉！彼哉！”（论语·宪问）“彼陷溺其民”。（孟子·梁惠王上）]远指、近指对比例：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《前赤壁赋》）——“斯”指眼前的江水，“彼”指天上的月亮。（三）“之”在先秦也可以是指示代词，例如：１、之子于归，宜其室家。（《诗经·周南·桃夭》）——这个姑娘出嫁，会使她的夫家和顺。２、之二虫又何知？（《庄子·逍遥游》）——这两个动物（蜩，即蝉；学鸠，小鸟）又知道什么？（四）“夫”字带有轻微指示性，有时可译出，有时可不译。例如：１、小子何莫学夫诗？（《论语·阳货》）——学生们为什么不

8、学习《诗经》？（不必译出）２、非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》）——不为这个人伤心为谁伤心？（译出）（五