贺绿汀先生的民族新音乐观

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1、贺绿汀先生的民族新音乐观程桂林（扬州大学音乐学院，江苏扬州225000）【摘要】贺绿汀先生的民族新音乐观，思路清晰、内涵丰富、体系完整，是新中国民族音乐文化建设的重要历史文献和精神财富，他所倡导的民族新音乐思想、民族新音乐风格、民族新音乐体系仍然值得人们很好地学习、研究和继承，他所提出的建立民族新音乐学派的伟大构想还有待人们去努力实现。【关键词】贺绿汀；民族新音乐思想；民族新音乐风格；民族新音乐体系贺绿汀先生作为20世纪我国杰出的人民音乐家，在半个多世纪的音乐生涯中，不仅创作了《牧童短笛》《晚会》《森吉德

2、玛》《嘉陵江上》《游击队歌》等大量优秀作品，而且自始至终关注着民族音乐的生存与发展。综观其音乐创作和理论研究，无不闪耀着民族新音乐思想的火花。在新型专业人才培养及音乐文化建设等问题上，积极探索民族音乐的未来道路，为中国民族新音乐学派的建立做出了重要贡献。重温贺绿汀先生的民族新音乐观，将会进一步激发我们的民族音乐情感，有助于新时期我国民族音乐创作、理论研究及人才培养等各项事业的深入开展。一、继承传统、勇于创新的民族新音乐思想贺绿汀先生民族新音乐观的形成，首先源于他所具有的民族自豪感以及与生俱来的对民族音乐的

3、热爱。他深深懂得，中国各地的民间音乐，是祖祖辈辈传下来的，它与人民的生活、语言、思想、感情有着血肉相连的关系，是祖先留给我们的宝贵遗产。虽然我们自己的民族音乐没有经过科学的整理，但发展是相当高的，不但有丰富的内容，而且也有相当高的技巧。因此，他十分关注民族音乐遗产的继承问题，时刻提醒并告诫我们，作为一个音乐家，有责任让祖国优秀的民间音乐文化一代一代留传下去，永远扎根在人民的心里。要做到这一点，就必须对现存的民间音乐进行深入地发掘、整理，决不能满足于现状而不求进步。对那些比较粗糙的不能够代表民族新音乐的东西

4、，要大胆改进，剔除其糟粕、保留其精华，使之永保生机与活力。针对以往所存在的墨守陈规，把传统民族音乐的表现手法奉为教条以及一味“仿古”、“拟古”的做法，他曾提出过尖锐的批评，指出，如果我们的作曲家、理论家永远在古董里打转身，而忽略或轻视每一个新时代的音乐艺术在内容和形式中所产生的新成分，将会使音乐艺术僵化，只能停留在过去的基础上，而不能向前看，以致将自己的创作能力完全埋没，这样一来，中国音乐将永远无进步之日。由此可见，贺绿汀先生的民族新音乐观的核心，就是继承、发展和创新。因此，他曾经大声呼吁：对于宝贵的民族

5、音乐遗产，必须进行及时抢救、发掘，要用现代化的录音录像设备把它们统统记录和保存下来。而且强调：对于这样一项切切实实且又必须要做的工作，不但专业机构和院校要搞，同时也希望全社会都能够予以重视和关心。关于中国民族音乐将来到底走什么路的问题，他明确回答，走一条人民自己的路，走一条向前发展的路，因为人民对音乐文化的需求是发展的，不是一成不变的。而要实现这样一个目标，就必须在传统的基础上，不断发展、创新。也就是说，过去中国是有过辉煌历史的，不过历史尽管是有，但面对祖先留给我们的遗产，不仅有必要对其进行重新审视，更有

6、待我们去清理。要以新的立场、观点和方法加以客观地、有针对性地批判和“扬弃”，从而更好地创建并发展我们的民族新音乐。要做到发展、创新，一方面要立足自己民族音乐的传统，另一方面要大胆借鉴西方的先进理念和成功经验。他既反对闭关自守的狭隘的国粹主义，也不赞同纯粹的崇洋媚外。他所倡导的民族新音乐，就是既要有民族特点，又要有时代特征。他认为，世界上任何民族都有自己的民族音乐，但却没有哪一个民族用排斥外来音乐文化的做法发展自己的音乐文化，外来音乐文化只能使自己民族音乐增添新的因素，不可能淹没自己民族音乐的特色。那种借鉴

7、外来因素会丧失民族特色的担心是没有必要的，因为中华民族的音乐文化原本就是经过长期的历史交流而形成的。总之，优秀的民族音乐遗产，是创造民族新音乐之宝贵源泉；借鉴一切先进的外来因素，是发展民族新音乐之重要手段。只有两方面工作都做好了，我们的民族新音乐才能真正建立起来。二、形式多样、内涵丰富的民族新音乐风格贺绿汀先生的民族新音乐观还体现在形式与内容的关系以及风格特色问题上。他认为，所谓“民族形式”在音乐方面讲应该是一种“风格”，而不是一种形式。这是因为，民族特性的形成取决于环境、气候、种族、生活方式、社会组织等

8、各种因素，进而形成不同的民族音乐风格。中华民族原本就是由五十六个民族组成的大家庭，不仅少数民族与汉族的形式、风格有区别，即使各少数民族之间以及不同地区的汉族之间，其形式、风格也是不同的。中华民族也幸好是多个民族，如果只有汉族而没有少数民族，那么我们国家的音乐就很单调。从这点来说，我们的民族新音乐风格是建立在各民族音乐风格基础上的。所以，要讲起民族形式来，自身就可以分成许多互不相同的民族形式。但尽管如此，形式与内容也不能混为一谈