《足下的文化与野草之美》教案(苏教版高二必修)

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1、《足下的文化与野草之美》教案(苏教版高二必修)　　《足下的文化与野草之美》教案　　【教学目标：】　　1、把握文章大的结构　　2、把握作者的设计理念　　3、依托文字去发挥想像　　【教学时数】一课时　　【教学过程】　　一、关于作者：　　俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。　　[作者的话]　　在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。----俞孔坚　　一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。

2、----俞孔坚　　二、解题：　　足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。　　足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。　　诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”　　※歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成

3、的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。　　歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。　　三、关于课文：　　《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。　　四、解读课文：　　《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，

4、全文分为五个部分：　　理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾　　◎第一部分：理解场地。　　这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。　　（投影有关图片，帮助理解课文）　　◎第二部分：理解文化与传统。　　在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观

5、设计。　　◎第三部分：理解自然。　　与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。　　（投影有关图片，帮助理解课文）　　◎第四部分：理解设计。　　如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。　　（投影有关图片，帮助理解课文）　　※※新型的景观设计遐想：　　景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家

6、万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。　　◎第五部分：几点遗憾。　　这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。　　五、总结课文：　　◎◎◎《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点：　　１、新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。　　２、层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构。　　３、自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。　　４、丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。　　※※※本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回

7、顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都