新时期我国学校德育的困境及对策

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1、新时期我国学校德育的困境及对策　一、新时期学校德育面临的困境　　1．重智轻德现象依然存在在各级文件和会议上，都强调学校必要把德育工作摆在素质教育的首位置。但在实践中，德育首要地位被大弱化。德育已不再是学校一切工作目的和归宿，而是学校诸多工作中的项工作，德育的声音变得越来越微，甚至只能成为学校教育这个百花园的点缀。“学校质量”就是“考学成”，这才是学校的生命。在以考试分数成败的事实面前，德育就只能退居其，陷于“说起来重要，做起来次要，忙来不要”的尴尬境地。　　其次，德育在教师的心目中轻。“教育人”本为一体，可一些教育工作者于对德育工作的重要性认识不足，没正确的人才观，因而，不

2、同程度地忽了德育教育。他们不是积极主动地对生进行潜移默化的思想品德教育，而把德育当成可有可无的份外工作。　　第三，德育在学生的心目中无位。　　于学校“重智轻德”的行为，也使学生把德育看作是一堂不得不上的课程己，在学生的心理天平上，道德教育逐渐蜕变成好看而不实用的“花瓶”。　　2．道德认知与道德情感相脱节，德育无法走进学生的心灵长期以来，我国道德教育的一种主要倾向，就是将道德教育等同于智育教育，错误地把道德教育当作一种知识体系来传授。　　教师灌输的是课本上的条文，学校考的是课本上的道德知识，学生上德育课，就像上其他课程一样，面面俱到地做笔记，以便以后借助笔记去应付考试。然而，

3、学生所学到的道德知识，却很难对学生心灵产生较大的触动，更不能真正发自内心深处，形成情感的激荡、认知的冲突，最终化归为一种精神的鼓舞、价值的追求和行为的准则。在他们走出学校德育课堂回归现实生活世界时，他们所接受的理想、正义的道德说教就像一件美丽的衣服被脱掉一样，又还原成了赤膊短打的状态。正如弗洛姆指出的一样：课堂上的道德内容并没有融为他们自己思想的组成部分，也谈不上丰富和扩展他们的思想，甚至在学生的心湖中不泛一丝涟漪。　　3．道德认知与道德实践相脱节，学生面对道德冲突无应对能力道德作为一种实践智慧，只能在生活实践中习得，一个人是否真正有德性，也只能在生活实践中去检验。　　正如

4、陶行知所说的：修身伦理一类的学问，最应注意的，在于实行。当前的道德学习主要是进行理论修养，进行脱离社会生活的道德能力的修炼，既没有与学生的现实生活相联系，更谈不上培养其自律的品质。道德认知与道德行为的脱节，造成学生双重人格的“隐患”。在现实生活中，学生能够知道道德要求，却不愿意按照道德的要求去做。如人人都知道要给老人让座，而实际上却不能这样做。道德认知与道德实践相脱节，使得学生在接受道德知识的同时，没有相应地提高其解决道德冲突的能力。知识性的德育范式忽视了学生各种道德能力的培养和行为习惯的养成，老师所提出的“道德冲突”问题的解答，往往都有现成的答案，学生的回答只要与标准答案

5、相符合，就会得到老师的肯定。所有这些道德问题，学生都只是一种“纸上谈兵”式的训练，没有真实生活经验作为支撑，也不可能在实践中去尝试。因此，必然会形成一种思维定势，导致在现实生活中遇到道德冲突时，束手无策，无法应对。　　二、走出学校德育困境的对策　　1．树立以人为本的德育理念传统德育理念重视社会发展价值，忽视了道德对人的发展作用，忽视了受教育者的主体地位以及受教育者的差异性和个性教育。　　与传统德育理念不同，以人为本的德育理念，就是以人为中心，突出人的发展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出发点，也是教育的归宿；人是教育的基础，也是教育的根本。马克思主义的社会发展理

6、论不仅以“现实的人”officiallyestablishedonJuly1,2013,Yibincity,formerlyknownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonlyinYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictransportservicesisnotye

7、testablished作为社会发展的起点和主体，而且把人的全面发展作为社会发展的价值追求。树立以人为本的德育理念，要求我们在德育教育中，必须尊重学生主体，尊重学生人格，尊重学生的基本权利，把学生当作有血有肉、有生命尊严、有思想感情的人，让每一位学生都受到民主平等地对待，让每一位学生的个性都得到应有的发展，让每一位学生在同一片蓝天下健康成长。　　2.设置关注生活的德育内容学校德育的一个重大问题，就是德育内容的设置问题。　　鉴于以往德育内容脱离现实，脱离学生生活实际的状况，应当选择底线伦理内容作为道德教育的切入点。所