文化的核心是价值与制度

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1、文化的核心是价值与制度最近常常听人讨论一个社会的状况，究竟是文化决定的还是制度决定的。比如“文化无优劣，制度有先进。”这样划分显然是把制度与文化分立开来的。其实一种文化如果剥离了价值观与制度，那种文化就失去了灵魂，只是文化的外皮了。那些表现为饮食习惯、衣着方式与文学艺术方式的文化，其实并没有高低之别，只有情趣上的不同。但是，一种文化的真正核心就是核心价值观，以及由核心价值观派生出来的制度。美国之所以会选择那样的制度，这不是经济决定的，也不是由生产力决定的，而是由构建这个制度的人群的核心价值观决定的。这种文化的核

2、心价值观就是追求自由，自由地生活就是他们的目的。但是，要追求自由的生活，就必须解决权力来源问题与权力制约问题，否则，那种自由的生活就只能够是镜花水月，画饼充饥。因此，他们选择了民主政体，同时设置了“三权分立”的权力模式与新闻自由的最后监督机制。这样不仅保护了公民的权利不受政府公权的侵犯，同时也保护了个人与个人之间的权利与利益的边界。自然，制度一旦形成，又会对生活在这种制度下的国民产生不可估量的影响。甚至可以说，制度就是最好的教育力量。那么，美国的那些人的价值观又是从哪里来的？他们本来就是由一批酷爱自由的叛国者和

3、政治犯组成。他们第一代移民，就是深刻体验了专制桎梏对人性的摧残后果。所以，才会如此热烈地追求自由自主的生活。这也可以用来解释华盛顿为什么作为独立战争的总司令在战争结束之后，并没有来一个“打江山，坐江山”，而是自我解散，自我流放，回归自己的田园，过起隐居的田园生活来，而且一过就是好几年，直到美国要立国，群龙不能够无首，受到众人拥戴，才出来做了第一任与第二任总统，而且在国人声望仍然十分高涨的情况下，竟然坚决放弃第三任总统的竞选。自此以后，美国的总统除了罗斯福总统在二战的特殊背景下，破过这个规矩并且病死在任上外，美国

4、再无人破例。华盛顿为什么会作出这样的选择？因为，他也是把自由地生活看成是自己最重要人生目标。这里的价值观念，由那首中国人耳熟能详的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这样的价值观，其实在中国人看来是不可思议的。大家背诵背诵诗句当然容易，但是，要真正体验到这种价值取向其实是很容易的。在欧美有非常深厚的源远流长的自由主义传统，并且有系统的理论著作，这与中国是大不相同的。中国人从传统根源上说，就是习惯于生存在框定的格式里，按照身份级别，形成严格的主奴依附关系来生存，而且用家庭关系，代替社会关系，用家

5、代替国。常常是一人升天，仙及鸡犬。一荣俱荣，一损俱损。中国文化最早创造出株连制度，也是有根源的。按照中国传统文化的价值观，不可能开创出现代的民主法治社会来。原因就在于这种文化价值观中是按照等级制来安排的。儒家的“仁爱”其实就是爱有等差，而不是基督教里的那种“上帝面前人人平等”的无差别的爱，就是神的光既照义人，也照不义的人的那种无疆大爱。因此，儒家仁爱，常常非常虚伪。在“仁爱”的漂亮外衣之下，常常只是将他人驯服为工具的策略而已。因此，中国传统中的爱常常很狭隘，没有普遍性。基督教让人相信世界上就是会有无缘无故的爱，

6、却不会有无缘无故的恨。但是，儒家文化中，却让人学会“以直报怨”，也就是以牙还牙，以眼还眼。通俗地说就是那句曾经很流行的话：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesamet

7、othecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore矛盾与仇恨的解决办法就是冤家路窄、冤冤相报，何时是个尽头。读书只为做官，做官只为不被人欺负，同时还可欺负别人。这种价值观贯穿中国二千多年的历史。这种文化使中国人误入歧途二千多年。天生仲尼，使中国茫茫然如入长夜而不觉悟。中国传统文化从来没有成为普世的，成为世界主义的。不但没有能

8、够普及过世界，而且至今在中国仍然是在强调“有中国特色”。其实这并不是偶然的。因为，这种文化价值观从根本上就普不了世。学而优则仕的价值追求，使得这种文化的内核本身就是充满了排他性的。追求官位，本身就是追求统治与奴役他人的资本。就是追求做人上人。这种价值观无论对一个人还是对一个民族，都是非常有害的。因为，这必然会使一个社会陷入窝里斗。人与人之间的争斗，国与国之间的争斗。都会表现出，不是你吃