《丹柯》人教选修课件

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1、丹柯【苏联】高尔基课件制作人:洪汉友高尔基(1868—1936)，苏联作家。他出身贫苦，幼年丧父，11岁就为生活所迫在社会上奔波，当过装卸工、面包工，贫民窟和码头成了他“社会”大学的课堂。主要作品有自转体长篇小说三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。长篇小说《母亲》。高尔基《伊则吉尔老婆子》1、草原上云影的传说—人与鹰的儿子“腊拉”的故事2、伊则吉尔老婆子自己的故事3、草原星火的来历—勇士“丹柯”的故事本文选自《伊则吉尔老婆子》小说的一个重要母题：英雄欣赏要点：一、“一波三折”的情节二、浪漫主义的手法三、个性鲜明的英雄词语积累：泥沼()虬()枝黏()泥龌龊()疙瘩()zhǎoqiúniánW

2、òchuògēda丹柯是在怎样的情况下出场的?1、外族入侵。2、险恶的环境。3、族人胆小怕事、自私自利、毫无责任感。困难重重“一波三折”的情节(一)序幕部分丹柯族人穿过站起前进(难)后退(难)环境恶劣敌人又强又狠自然人类进退两难勇往直前搭救投降烘托勇敢、坚强快乐、强壮、勇敢略详丹柯的故事出自伊则吉尔老婆子之口，由于它是一则民间传说，小说沿用了讲故事中最为传统的第三人称叙述口吻。故事在一开头就为丹柯的出现拉开了序幕：一群生活在草原上，快乐、强壮、勇敢的人被另一凶残的种族赶到不宜生存的林子深处去了，惟一的出路是穿越森林到另一片草原上寻找生机。在这里，小说使用“快乐”“强壮”“勇敢”这样三个形容词是

3、否有深意？1、极力描写森林给这些落难人群的恐惧和压迫感。2、写出这些身体强壮的人平素貌似勇敢，实则在关键时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气“一波三折”的情节(二)“一波三折”的情节(三)主体部分丹柯（英雄）族人（众人）领导信任、推举前面走抱怨辩驳责难拿出心围攻领头奔跟着冲倒下（牺牲）（胜利）欢呼和谐安详怨恨苦恼生气怒悯爱更气震慑着魔快乐崇高美悲壮美对比辩驳责难苦恼生气如何看待丹柯把心掏出来照亮人们前进的道路这一情节？作者采用什么手法塑造人物形象？作者通过想象与虚构，运用了浪漫主义手法来塑造人物形象，丹柯这个勇士用自己的心照亮了人们前进的道路，把人们带出了危险，从中读者可以体味到只要有伟大的心灵就

4、能获得最终的胜利。浪漫主义的手法丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。1、强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。2、极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。鲜明的对比、大胆的夸张强烈的烘托、丰富的想像个性鲜明的英雄你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子

5、，林子是有尽头，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！——勇于实践，永不言败的性格忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来——死了。——自我牺牲，一心为公的高贵品质《丹柯》的主题作家歌颂的不是愤世嫉俗的个人主义英雄，而是以自己燃烧着心为人们照亮前进道路的勇士。小说主题的基本把握+读者的人生体验、阅读视角多元化、个性化的主题解读和感悟作品主题是由作者和读者共同创造的！丰富与补充主题：个性化的感悟丹柯——自己：我若遇到像他一样的困境？族人——自己：应该如何对待丹柯那

6、样的人没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。——郁达夫论鲁迅作品主题的多角度解读反思族人——人的尊严？对英雄？《丹柯》是一篇以思想为目的的小说。丹柯告诉人们：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果。”他献出了自己的心，用那颗燃烧的新照亮人们的前程，带领人们走出了黑暗。丹柯那种为理想献身、不计较个人得失的精神，以及坚定不移的信念和勇于实践的态度，鼓舞和感染着读者。为什么不把主体直接

7、说出来，而要通过故事？主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征暗示出来，就有了多种可能。这种欲说还休的“朦胧”，赋予小说“说不尽”的主题，反而增加了小说的艺术魅力。伊则吉尔老婆子——“这