甘熙故居调研报告

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1、甘熙故居调研报告内容摘要：南京甘熙故居是现存最大的民居，如今被辟为南京民俗博物馆。建筑结构，建筑形式，建筑装饰，建筑防火通风等都具有极高的研究价值。关键词：金陵甘氏甘熙民俗博物馆正文：2011年11月5号，我在三山街附近参观了俗称“九十九间半”的甘熙故居，现被辟为南京民俗博物馆。甘熙故居是始建于嘉庆年间，南京现有面积最大，也是保存最为完好的私人住宅。它历经了两百多年的风风雨雨，依然保存完好，与明孝陵，明城墙并称为南京明清三大景观，具有极高的研究价值。金陵甘氏是江南的名门望族，据说祖先可追溯至战国的秦丞

2、相甘茂，其后甘罗、甘宁、甘卓等都是著名人物，清朝雍正、乾隆年间大侠甘凤池与其兄甘凤泉，均为甘熙直系祖先。今世甘贡三和他的儿子甘南轩、甘涛、甘律之也是南京文艺界的名人。甘家后人是从甘贡三那一代才从甘家大院举家迁出来，后散落于各地。甘熙，字实庵，为晚清著名文人，金石家，藏书家，平生著作甚丰。1838年中进士，与历史上有名的曾国藩，还有李鸿章的父亲李文安是同榜进士。他还曾为道光皇帝重选墓陵。甘熙博览群书，曾对南京历代掌故，民风民俗，街巷名称沿革等仔细搜罗考证。著述多种，其中《白下琐言》为后世所推崇。甘熙之父

3、甘福，是清朝嘉庆、道光年间著名藏书家，名扬东南的津逮楼即为他所建，藏古典善本甚丰。道光初年，甘氏家族子孙颇多，于是在南京城南南捕厅一带修建住宅，这就是现辟为南京民俗博物馆的甘熙故居。咸丰年间，太平天国与清军大战，甘家藏书楼——津逮楼被大火烧毁，只剩破瓦残石，现如今保留下来的藏书，其实是当时散落在各房间供家人平时翻阅的，后来保存下来的两三万册书籍又搬到了望月楼（南捕厅19号）。解放初期，甘贡三率领全家搬出了祖宅，当时的金陵图书馆（现南京图书馆）老馆长造访甘家，建议他将藏书寄存在图书馆，并承诺辟出专区保存

4、这些书籍。甘贡三于解放后悉数连同《白下琐言》，《建康实录》仿宋木刻版数百块无偿捐赠南京图书馆。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居，都俗称为“九十九间半”，究其原因，九是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大的官府建筑为孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则最多不过“九十九间半”了，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。从南捕厅到大板巷，甘熙

5、宅邸就像一个迷宫。踏入甘家大院，首先进入眼帘的是高大而又古老的“友恭堂”，据说厅上悬挂的牌匾早年被日本人毁坏，后来是请书法家尉天池写的。正厅庄重典雅，四根高大门柱，正厅还放着明清风格的家具，不知是不是后来仿制的。正中是两米多的供桌，放置着花瓶和铜镜，后来工作人员告诉我们，“瓶镜”即为“平静”，彰显甘家后世子孙隐于世的高洁品质。从友恭堂出来，即是主人房，供主人及内眷生活，起居之用，内厅下层是家眷日常生活和进行家务劳动的场所，上层为卧室，活动室和娱乐室。最里面是家族里最小的女性住的地方，故又称绣楼。卧室很

6、宽敞，略显陈旧的床，折射出主人古朴的情趣。活动室设施简洁明快。娱乐室内桌椅整齐，各种家具摆放有序。走进私塾室，一间深藏僻静小院的书房，优雅宁静，墙上还挂着微微泛黄的字画作品。故居里有一座花园，园中花草葱翠，亭台假山，中间还有个池塘，成群的红鲤游弋其中。随意穿行在逶迤于园中的长廊里，目光越过周遭高高的马头墙，可见远处有幢幢高楼林立。故居的布局对称严谨，主次分明，中高边低，前低后高，循序渐进，步步推向高潮。布局强调中轴线的突出地位，正落是封建大家庭中长辈和统治整个家族的人居住很生活用房，正落中轴线贯通，左

7、右边落的处理有较大的差异。以正厅四落五进为中心轴线，边落的次屋和庭院依次分布在轴线的两侧，每进院落之间以边弄连接，从整体布局上要个按照封建社会的礼教观念及家族的长幼之分。边落没有直接对外的主要街道入口，要进入这个大家庭，任何人都必须通过正落的入口，这种布局体现了封建家庭中不能另立门户的观念，基于这种原因，在边落中不设正厅，保证了家庭中主要的礼仪接待活动都必须在正落中进行。布置在边落中的建筑无论在开间的面宽和总的间数等各方面都较正落为小，正落与边落间有通长的备弄。一般情况下，边落中各进的平面与正落不完全

8、相同。边落中轴线是不完全贯通的，各进厅堂要经过备弄和天井才能进入。大宅布局上强调中央轴线的突出地位，是封建社会生活方式和意识形态的反映。边落犹如树干的枝杈，用于家族的各系晚辈居住。总体布局蕴含枝繁叶茂，子孙满堂的寓意，各进院落与主轴平行叠加，从而形成规模庞大的居住空间。正落沿纵深轴线布置的各种用房按顺序排列为：大院第一进是门厅，分布左右的为门房和账房。第二进是轿厅，是供客人和主人上下轿的地方。第三进是正厅，供接待宾客，婚丧大典之用，是住宅民居建筑中的主体