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时间:2018-10-07
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1、综合学习:对清末民初“易服饰”这一变革的研究和看法摘要:本文对清末民初的服饰变化进行介绍,以及探求清末民初变化的原因和清末民初服饰变化的特点进行浅析。在历史必修二专题四中国近现代社会生活的变迁中学到,近代社会,外来文化对中国传统文化大有影响,中西合并、土洋并存是近代初期社会生活变迁的典型特征。我们知道,经济决定政治,一定时期的政治、经济决定着思想文化,而思想文化则是一定时期政治经济的反映。可见,连这么小小的服饰都发生了变化,不断适应时代的潮流,近代社会的经济政治必然发生着天翻地覆的变化。在古代中国,“衣服有制”。正朔服色,向来被视为国家根本之所系,是传统礼仪制度的
2、重要内容。因此,变异服饰并不仅仅是个人的兴趣爱好问题,而是一种政治斗争和文化冲突的外在表现。它的更新,往往是社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。清末民初,中国社会内忧外患,危机重重。在与西方先进文化的对比中,更加暴露出封建社会的腐朽和落后,于是先进的知识分子意识到社会习俗在对人的塑造方面蕴藏着巨大的能量,无论是1892年宋恕提出的“易西服”的主张,还是严复的“开明智、新民德、鼓民力”还是梁启超的“新民”说,都认为革除陋习,改良社会风气尤为重要,且政治的变革也需要一个良好的社会风气,因此在政治变革之际,移风易俗已成为一种社会性的广泛要求。于是移风易俗思潮掀起。服饰变迁
3、表面上改变的是人们的外在服饰,实际上对人们的思想观念、心理行为产生了潜移默化的影响,折射出社会转型时期民众文化心理的改变和自我调适。因此对服饰变迁的研究具有重要意义。一.清末民初主要的服饰变化男子服饰由长袍马褂向西装和中山装过渡。过渡清朝的男子服装一般是长袍和长衫,马褂穿在长袍外边,这样便于骑射。马褂又分为半袖、短袖和无袖几种,根据官品等级和家庭状况分不同的布料制成,等级最高的是黄马褂。与剪辫风潮同时而来的便是易服风潮。在近代西风东渐和中西文化碰撞、对比与筛选过程中,人们越来越发现传统服饰颜色单调晦暗,穿起来十分不便,而且给人一种老气横秋、缺乏朝气之感。随着人们的
4、服饰观念和审美观念的变化,西装在这时进入了人们的视野。最先着洋装的是开放地区如香港、上海、广州等地的买办商人。随后,留洋学生也开始着西装。维新变法、清末新政后,服饰上华夷大防的坚固防线被打破,西装大量进入人们的生活。以西装为底版改装的军服、警服、校服越来越多的在国内传播开来。辛亥革命后,革命党人和学界青年称为服饰新潮的领军人物。中山装就是在这新旧服饰文化交替转型之际诞生的,它由孙中山先生依据中国人的生活特点以西服为底版改制的,孙中山不仅是中国资产阶级革命的先行者而且是移风易俗的倡导者和服饰改革家。女子服饰由原有的旗袍向改良后的旗袍和洋装,由绣花鞋、三寸金莲向高跟鞋
5、过渡。过渡过渡清军入关后,满族妇女着旗装,汉族妇女着明装,满汉服饰杂糅。传统的旗袍风格不容易展现女性曲线美,民国后旗袍样式不断的改进:袖子从宽到窄,从长到短,从有到无;下摆也由长到短,然后又由短到长。同时,下摆开衩也成了旗袍显著的标志。这些变化,越来越符合现代的审美标准,使其日益成为上层女性中流行的服装。除了旗袍的流行,女性洋装也开始兴起,但西式服装“起始不过私娼荡妇所为,继则女学生亦纷纷效法”。[1]伴随洋装而来的就是增加女性修长与美感的高跟鞋,高跟鞋可与洋装或是新式旗袍搭配穿着,能更加突出女性美,为当时的上层妇女和贵族女学生所喜爱。它从兴起便一直流传不衰,更成
6、为现代女子的必备法宝。二、清末民初服饰变迁的社会背景1、政治变革的推动近代力主革新的进步人士将易服饰与政治变革联系起来。张恕他说:变法之说,更仆难终,请为相公先陈三始:盖欲化满汉文武之城,必自更官制始;欲通君官民之气,必自设议院始;欲兴兵农水火之学,必自改试令始。三始之前,尚有一始,则曰欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始。他以易西服为前提,借此扫除“千年积重”,造成向西方人学习的人文环境,推进政治的革新。戊戌维新时期,康有为不止一次的提出易服。可见,易服具有深刻的道理。革命派也不断推动着,辛亥革命后,标志着统治中国两千多年封建君主专制制度彻底覆灭,民主共和、自
7、由平等博爱等观念深入人心,陈规陋俗成为抨击的对象。割辫子的举动也意味着向过去告别,由此,社会风俗的革新,特别是服饰的变迁也因此不断深入底层人民群众,不断地影响着底层人民群众。2、经济的发展推动着服饰变迁的变革鸦片战争以后中国社会经济结构的变动,尤其是自然经济的破坏,为资本主义的发展提供了劳动力和商品市场,促进了近代民族工业的兴起。甲午战争以后,列强进一步破坏中国的自然经济,扩大了帝国主义在中国的商品销售市场和劳动力市场,为民族工业的发展创造了某些客观条件,由此掀起实业救国的浪潮。棉纺织业的破产,工场的建立使大量的农民涌入工场,大量民众购买西方便宜的商品,刺激了经济
8、的发展。农
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