中西医学比较

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1、中西医学比较中医存废问题的思考：中医是科学吗？中医一定要是科学吗？什么是科学？科学就等于西方科学吗？承认文化多元化、哲学多元化、艺术多元化吗？科学是否也可以有更广义的定义？即科学也是多元的？就算扩大了定义，还是要搞清楚中医本身的特点？独特性是什么？还有中国的数学，它的特点是什么？中医是什么－从易经说起中医是什么－从易经说起什么是“易经”？《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首（始），大道之源”。被称为“经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧”。什么是“易

2、”？什么是“经”？易经三原则（变易、不易、简易）易经三法则（象、数、理）什么是卦？什么是八卦？“变卦”？什么是爻？六十四卦为什么是六爻？“六爻之动，三极之道也”（三才皆有阴阳）内卦、外卦八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑，说(yue同：悦）也。”这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。何为“八卦”？何为六十四卦？《易经》包含着中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和

3、形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。……我一生中最大的遗憾是没有学透《易经》。——黑格尔谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国《易经》。在科学面前，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。惟独《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多形同的地方。——荣格近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。——李政道《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。——傅佩荣

4、《易经》不仅有博大精深的思想理论，同时也有具体实用的操作方略。孔子在《周易大传》中说："夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。“既是说，圣人贤士用它来统一天下人的思想意志，完成治国平天下的伟大事业，同时用它决断天下一切疑难问题。因此历代统治者都奉《易经》为建基立业，治国安民的宝典，并把它作为士大夫阶层修身励志、封官进爵的必修教材。《易经》的内涵广大悉备而又千变万化，对天地自然以及社会人生的各个方面都有广泛的指导意义。古代天文学家

5、用它来分析日月星辰的运动，制定天文历法；农家用它来观察气象、把握物候，指导农事活动；商家用它来分析市场，把握行情，指导商业贸易；军事家用它来分析战况，把握敌情，指导排兵布阵、行兵作战；命理家用它来分析人的社会生活，剖析命运，指导人生；医药家用它来分析人体的生理和病理，指导辩症施治、保健养生等等。天道（阴阳、变易）精神人道（能）上达（仁义）地道物质（刚柔、不易）（质）质能互变（需求层次）天人合一：天、地、人三才，人顶天立地，从自然天道，寻觅人类行为的合理途径，即为天人合一。下学中医简述中医理论是从人对自

6、身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的中医治病的原理就是调整人身的能量动态使之归于平衡的常态中医的一切理论都是围绕这种能量状态的消长变化展开的，理法方药莫不如此。上医医国中医医人下医医病人体在所有的组织系统里是最为精密的自组织结构。自组织就是它依赖本性而存在、而平衡、而和谐，不需要人为的强制和主观意愿。所以在古人的眼里，身体就是天下，就是国家。上医医国的意思就是“天下即人身”，就是掌握好了人身的人就可以治理整个国家。中医诊断手法望神：精神、神气状态色：五脏气血的外在荣枯色泽的表现形：形体丰实

7、虚弱的征象态：动态的灵活呆滞的表现闻声音呼吸咳嗽呃逆、嗳气问起病和转变的情形寒热、汗、头身感、切脉诊：切脉，掌握脉象触诊：以手触按病人的体表病颁部分扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“四诊法”，即望闻、问、切诊法中木（肝）南北西东秋三月（收）礼春三月（生）仁金（肺）火（心）冬三月（藏）智水（肾）夏三月（长）义土（脾）中信自然与人体结构、机能的五行属性自 然五行人 体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥

8、西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾胱膀耳骨恐呻人体经络包括：十二条正经与任脉、督脉。十二条经络图包括：手少阴心经，手太阳小肠经，手太阴肺经，手阳明大肠经，手厥阴心包经，手少阳三焦经。足少阴肾经，足太阳膀胱经，足厥阴肝经，足少阳胆经，足太阴脾经，足阳明胃经。脏——腑经络的对应关系心胃胆小肠脾肝心经小肠经肾经膀胱经肺经大肠经脾经胃经肝经胆经互为表里胆功能问题肾脏问题大肠问题小肠问题胃部问题西医简述西医随着西方肩带科学的发展，把人看作一个普通的，机械性的，