明清时期室内设计史

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1、明清时期室内设计史建筑发展状况01建筑装饰02家具与陈设03TableofContents内容大纲明清时期是中国封建社会末期，他经历了一个由兴到衰的过程。中国古建筑的现存实物绝大多数是明清遗留的。一、建筑的发展状况明清时期经济的繁荣促发了建筑艺术发展的高潮。从都城、宫殿、陵墓到万里长城，都表现出了宏大的气魄，显现出来建筑环境设计水平的高超。造园活动出现高涨气象，并更为普及和深入生活。在建筑选址、园林艺术、室内陈设、机具等方面富有成就。一、都城与宫殿明清的都城与宫殿，均极力体现皇权至上的思想，由于集中财力、物力和优秀的工匠，在中国建筑史上占有

2、重要地位。明代在元大都的基础上扩建了北京城。明清北京城，以宫城（紫禁城）为中心，向外为皇城，再向外为内城，为三重城垣的结构。宫城位于都城中心，面积约72万余平米，是皇帝听政、主持庆典和帝后起居的场所。皇城面积约为宫城的5倍，内有“左祖”（太庙）、“右社”（社稷坛）、景山、南海、中海和北海，还有部分衙署、寺观和宅第。内城面积约为皇城的４倍，城内有店铺、佛寺、道观、衙署、兵营和民居。内城四外有坛庙，即南面的天坛、先农坛，北面的地坛，东面的日坛和西面月坛。北京的规划布局，以一条贯穿南北长达7.5km的中轴线为基准，构思的核心是使宫殿、御花园居全城

3、核心。充分体现皇权至上，符合封建礼制的规范。紫禁城前期部分由南向北，形成7个庭院，主要建筑全部位于轴线，次要建筑则配置于两侧。体系重点是太和殿、中和殿、保和殿三大殿，三大殿东西约236m，南北长426m，周围以廊庑、殿门及体仁、弘义两阁等围成殿庭，三大殿依次配置，其中的太和殿尺度最大，用材最精。都城（紫禁城）故宫故宫主要建筑全部位于轴线，次要建筑则配置于两侧。作为整个体系重点的太和殿、中和殿、保和殿是整个建筑群的高潮。其中以太和殿尺度最大，用材最精，凸现了尊贵的地位。它是统治者举行重大仪式（如皇帝登基、诞辰、出兵征伐及春节庆典）的地方。其规

4、划：一是，太和殿采用了面阔11间、进深5间的高体制。二是，采用了3万多平米的、可容万人盛典的巨大殿庭。三是，在殿与庭的处理上，太和殿殿身没有凸入殿庭，前檐几乎与殿庭北墙拉平，由此保持了殿庭的最大深度和规整形态。四是，恰当的安排了殿庭的辅助建筑和陈列小品。顶部为精致的藻井，以蟠龙作为装饰。位于轴线上的宝座和后面的屏风金漆雕龙，置于高台上象征皇帝至高无上。宝座周围象征太平的“象驮宝瓶”，象征皇帝贤明。象征延年益寿的“仙鹤”以及焚香用的香炉等。太和殿前幅设有前廊，进深一间，是内外空间的过渡。前廊外有一个平台，向南突出，丹陛之上陈列着18座铜鼎和一

5、对铜龟铜鹤。鼎为国家重器，庄严而神圣。鼎为18座，与柱数为72根一样，均合崇“九”的寓意。二、坛庙“坛”，古指平地上以土堆起的高台，是神之场所。《礼记·祭法》称“燔柴于泰坛，祭天也”，筑台而祭是显示隆重和神圣。“庙”是古代祭祀祖宗和土地的建筑。北京天坛是坛庙的代表作。它始建于明永乐十八年（1420），是一个包括圜丘、祈年殿、皇穹宇等在内的建筑群。天坛的主题是“崇天”。建筑群面积比紫禁城大几倍，密度却小很多，且大都掩映在苍松翠柏之下。这无非是让进入坛区之人，感到离尘世已远，距天神已近。祈年殿是天坛的重要建筑，平面呈圆形，寓有“天圆”之意。它作

6、为祈谷丰收的场所，多处使用与农业节历有关的数字，如用12根外檐柱，象征一天的12个时辰；用12根内柱，象征一年12个月；用内外共24根柱子，象征一年24个节气；用4根“龙金柱”代表一年四季。北京天坛是坛庙的代表作。始建于明永乐十八（1420年）是一个包括圜丘、祈年殿、皇穹宇等在内的建筑群。祈年殿内外圈用十二根金柱，与十二根檐柱共同承托中、下檐。中心用四根高19.2米的龙井住承托天花藻井和上檐屋顶。以十二根金柱和檐柱象征十二月和十二时辰。皇穹宇殿内有八根内柱，上部挑出镏金斗拱，承圆形天花。此殿内部构架精巧，艺术水平较高。三、园林明清园林有“北

7、方皇家园林”和“南方私家园林”两大类。园林建筑的空间特点，按明计成所著《园冶》的说法是：“凡立园圃之基，定厅堂为主，先乎取景，妙在朝南，……筑垣须广，空地多存”，“相间得益，错综为妙”，意思就是追求良好的景观和朝向，讲究宽敞疏朗、曲折错落、虚实相间、聚散有致的布局。皇家园林，明朝主要有皇城西部的西苑。清代著名的则有圆明园、长春园和颐和园，并在承德修建了避暑山庄。圆明园素有“万园之园”之称，可惜被英法联军所焚灭。承德避暑山庄占地面积560公顷，四周环以围墙，长达10公里。园内地形变化复杂，可划分为四大景区，即宫廷区、湖沼区、平原区、山峦区，分

8、别表现出不同的景观特色。第六章明清时期的建筑二、建筑概况圆明园四、宗教建筑明清时，汉、藏、回宗教建筑均有发展。较大的佛教寺庙有明代的南京灵谷寺、山西太原的崇善寺以及北京的大正觉寺