高二语文胡同文化4

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1、胡同文化汪曾祺有人说所谓的“京味”就是指“胡同文艺”和“四合院文化”。有北京地方色彩的口语、小吃、戏曲、技艺、民风民俗，北京人的性情就是在胡同和四合院里孕育出来的。胡同、四合院和整个旧北京城一样，都是从元代始，经明、清两代的建设，渐成规模。旧北京城城市建筑的布局，严格遵守正南正北的格局。以永定门往北一直到德胜门为中轴线，东西长安街等街道便往东往西延伸。从空中往下看，南北贯通，东西纵横，大体整齐划一。受这种布局构成的影响，京城里上万条胡同也大体保持了这种整齐划一的特点。在东城东四南大街上有一条胡同叫报房胡同。这是一条东西走向的大胡同，西接王府井北

2、大街，东衔东四南大街。在这条胡同的中部往南又辟有一条小胡同，往里走有个官房大院。也许是沾了个“官”字的缘故，这个大院里的房屋排列很整齐，分为3排，每排前面各有一胡同，东西两端又辟有大道，使居住在这里的人们起居有序，进出方便。比较窄小的胡同汪曾祺1920——1997现当代作家。江苏高邮人。1962年后久居北京。“我放学回家喜欢东看看，西看看，看看那些店铺、手工作坊：布店、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊……我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉，到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子，到车匠店看车匠用硬木车旋出各种

3、形状的器物，看灯笼铺糊灯笼……百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺使我深受感动，使我闻到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。”1939年考入西南联大，受沈从文的影响很大，“我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足”。代表作小说《受戒》、《大淖记事》。小说里即是一幅幅清新隽永、生趣盎然的风俗画。汪曾祺一生热爱传统文化、民间文化，品性冲和、淡泊名利，通脱旷达，97年逝世之时，有人说，中国的最后一个文人走了。

4、文化：人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。英国人类学家泰勒说：“文化是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的整体。”（1）精神型：小说、诗歌、散文、戏剧文化（2）物质型：西装、中山装、和服（3）心理型：饮食文化、茶文化人物事心理课文结构与内容要点胡同特点四方四正像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强）取名源于生活俗胡同的宽窄大小、数量胡同是贯穿大街的网络方便而安静（影响生活）胡同与四合院是一体形成文化影响思想胡同文化与北京人性格封闭安土重迁独门独院过往不多易于满足要求不高爱瞧热闹

5、不爱管闲事忍安分守已逆来顺受胡同之没落北京的胡同在衰败，没落这是无可奈何的事“再见吧，胡同”1、北京胡同和胡同文化的特点是什么？2、汪曾祺对北京胡同文化所怀有怎样的情感？3、本文的语言特点？思考题方正正南正北，正东正西（方位意识）取名来源广泛(计数、物件、人物、行　　　　　　　　　　业、形状、其它)小而多“有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”安静、方便成网络胡同的特点胡同文化内涵北京胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安

6、静闭塞，使胡同里的人很少和外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧、安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小民意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。作者对胡同复杂的感情反思、批判封闭忍逆来顺受（作者曾想为被打的小姑娘主持正义）欣赏、着恋历数有浓郁的乡土气息的胡同名字胡同里人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬淡讲究“处街坊”，懂礼数，杀棋喝酒会鸟，和乐相处，风俗淳朴知足常乐小吃另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒

7、地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，安分守已。作者对胡同的没落有点伤感，有点无可奈何，但又理智豁达地向它告别，“再见吧，胡同”。语言特点本文语言平淡、朴实、口语化，很有味儿，富于表现力。“汪曾祺的文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青。这些文字不是‘大白话’，更不是‘白开水’，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者‘看’的，带有一些淡淡的‘书卷气’。”——（刘锡庆《散文：

8、五十年的沉浮与成就》）品味下列语句的丰富内涵。（1）虾米皮敖白菜，嘿！一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种满足感，证明了“北京人