教父及中世纪证道集

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1、教父及中世纪证道集目录编译基督教历代名著序言序言导论俄利根　一救主的伟大　二全部圣经都有目的和意义　三首领当为百姓的罪受罚　四太阳、月亮和众星，好比基督、教会和诸圣该撒利亚的巴西流　五起初上帝创造天地屈梭多模　六再感谢上帝　七“为基督耶稣被囚的保罗”　八“当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说”希波主教奥古斯丁　九“你们的光也当这样照在人前”　十“若有人要跟从我，就当舍己”　十一“约翰的儿子西门，你爱我么？”　十二“你们各人要快快地听，慢慢地说”　十三论信经　十四论奉献教堂教皇贵钩利第一　十五论教牧的职务伯达　十六“众人拥挤袖，要听上帝的道”　十七诸圣节证遒词毛如斯　十八主日证道词

2、阿图　十九棕树节证道词亚勒斐克　二十复活节后第二主日吴夫斯坦　二十一吴夫斯坦向英人的证道词达免　二十二主最后一次到耶路撒冷去　二十三我们必须背起十字架来跟从主阿儿当　二十四论主登山变像149安瑟伦　二十五主在海面上行走伊倭　二十六降临节伯尔拿　二十七圣诞前夕证道词　二十八论我们爱上帝的三种方式　二十九论新郎的荣耀-　三十上帝期待那寻找祂的人瓜热克　三十一基督的谦卑是人类骄傲的救药布罗阿的彼得　三十二基督徒的恐惧是进到基督徒爱心的踏脚石　三十三邪恶神甫的祸患教皇英诺森第三　三十四我们当以海为世界，以船为教会，以海的深处为罗马，以网为证道法兰西斯　三十五一篇有证道性的劝告：达众信徒

3、书得维杜里　三十六向农夫、葡萄园工人和其他劳工的证道词圣基勒斯　三十七“你们要慈悲”热根斯堡的伯尔托得　三十八论商业界之骗术的证道词选　三十九论妇女服装的证道词选波拿文土拉　四十复活节后主日证道词　四十一“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”阿奎那　四十二神秘之船——第一号　四十三天上之城　四十四天使的工作伊克哈尔特　四十五上帝的国近了　四十六真理不是商品陶勘尔　四十七用十足的升斗量给上帝　四十八灵性的聋聩威克里夫　四十九你们要谨慎，警醒，祈祷　五十基督在拿撒勒讲道　五十一保罗传福音　五十二福音的职事格尔森149　五十三祂回到上帝那里去伯尔拿丁　五十四论证道者和听道者与各自的责任　

4、五十五作官的当秉公行义　五十六业务当如何处理库萨的尼哥拉　五十七论圣餐礼的证道词　五十八“那生下来作犹太人之王的在哪里？”萨沃那柔拉　五十九悔改，悔改！门诺特　六十“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角”编译基督教历代名著弁言金陵神学院托事部主持编译基督教历代名著，盖认为将基督教二千年来的重要典籍名著译成中文，对中国基督徒思想与信仰的发展，必将大有助益。这一大规模的翻译计划乃一九四一年肇议于四川成都者，由孙恩三、葛德基（Dr.EarlCressy），及现任本编译所主任章文新（D.F.P.Jones）作初步计划。一九四二年聘徐宝谦主持编务，惟徐君不幸于翌年因覆车遇难，工作颇受

5、打击。一九四四年章文新自华返美，重新调整计划，由纽约协和神学院院长范都生（Dr.H.P.VanDusen）及金陵神学院托事部主席德彬杜甫（Dr.R.Diffendorfer）约请美国神学界权威多人，商讨整个编译方针及审订所选取材料。经过多次审议，乃决定将全部材料编为三部：第一部包括自第二世纪起迄改教时期的代表作，第二部包括自改教时期起至一八八○年左右的代表作，第三部包括近代及当代的代表作。计第一部有二十卷，第二部有二十六卷，第三部有八卷。每卷约请权威学者一人，负责编选材料，可能时并撰写该卷导论，至是全部计划乃告完成。托事部将这些宝贵作品献给中国教会，深信它们确能忠实地反映基督教

6、历代的重要思想中心信仰。149一九四六年章文新重返南京，按照上述计划进行。不幸内战扩大，工作难以推进，一部分已完成译稿亦末能出版。迨一九五一年，托事部决定在美国继续此一有意义而艰巨的工作，并附设编译所于哲吾大学（DrewUniversity,Madison,NewJersey），工作乃得恢复。编译所成立后，特约学者多人从事翻译，每一译稿均经编译所诸专任编辑数度与原文对照，并加修正。若原作为德文、拉丁文、或希腊文、则除校对英译本外，并校对原作，务求于传述原意方面达到最大限度的准确性。自“道成肉身”以来，世界充满了一种新的力量。本丛书即所以指出二千年来这一种力量在人类生命中怎样工作

7、，并将这种力量，就是那不能动摇的信仰所发出的力量，带给中国的读者。金陵神学院托事部一九五四年春序言　（章文新）古代及中世纪证道集原由金陵神学院托事部，邀请杜克大学（DukeUniversity）教授皮特立编选材料。皮教授之工作甚为优美，故有美国一著名宗教书籍印刷所，即韦斯敏斯德印刷所（TheWestminsterPress），请其用英文出版，而题名为确定之呼声（NoUncertainSound）。除编选材料外，皮教授且为全卷作一导论。从此卷内容，便可知证道在古代及中世纪教会，常占一重要地位。