不能不说（何晓东证道集）.doc

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1、不能不說(何曉東證道集)第一篇出於人的「信」？出於神的「信」？第二篇神計劃中的「世界」與「人」第三篇一個失敗的義人第四篇多給誰就向誰多要第五篇也不嫁，也不娶第六篇基甸的錯誤第七篇持守你所有的第八篇如何聽道？第九篇律法的用處是甚麼？第十篇信心行為與生活第十一篇神蹟是見證神的大能第十二篇七星與七個金燈臺第十三篇傳福音的腓利第十四篇甚麼叫做「聚會」？第十五篇似乎是「不合情理」的第十六篇今天的別迦摩教會第十七篇不能不說第十八篇兩種死與復活第十九篇長大成人第二十篇神的帶領和祂的應許第二十一篇瘸腿人的需要第二十二篇走極端會使教會分裂第二十三篇外邦人的得救第二十四篇神的考驗 第二十五篇聖經的著者

2、是神自己第二十六篇法利賽人和希律的酵第二十七篇信徒要和人相處在一起第二十八篇天國與教會第二十九篇基督徒對舊約的看法第三十篇保惠師的工作第三十一篇道成肉身第三十二篇主的時候第三十三篇客西馬尼園的禱告第三十四篇雲柱和火柱第三十五篇聖靈在信徒裏面的更新第三十六篇貪心的先知巴蘭第三十七篇切膚之痛第三十八篇信心的大小第三十九篇結果與交賬第四十篇基督徒的軍裝不能不說(何曉東證道集)第一篇出於人的「信」？出於神的「信」？「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」(弗一13-14)

3、在教會裏面有兩種不同的信法，一種的信是從人那裏來的，以人為主動。一種的信，是由神那裏來的，以神為主動。但是在教會裏面，你說你信，我也說我信，幾乎是真假不分。有許多人的「信」，不是由神那裏來的，乃是他自己所主動的。他在教會裏當了多年的「教友」，也參加了不少的活動。在各樣工作上，他也表現得很熱心。他也受過水禮，參加過查經，在禱告會中也會開口禱告幾句。但是當你和他個別交通一下，你就發現，在他裏面所充滿的，都是他自己的一套觀念。他把他自己的一套觀念，用來左右他的信仰。他用他自己的一套觀念，來解釋聖經和十字架的真理。可能多少年來他一直以為他是真的信了，實際上他根本就沒有信。因為真正的信，不是

4、從人裏面產生出來的，乃是由神那裏來的。我們要好好地審查自己一下，究竟我們的「信」是出於我們自己呢？還是出於神？下面有幾點需要我們問問自己的。一、你得著了些甚歷？你說你只得著了一點聖經知識和一點基督信仰的教義，那你並沒有信，你需要得著聖靈的印記。甚麼叫聖靈的印記呢？就是有一種外來的直覺，不經過你的頭腦，而直接進入了你的靈裏面。如果有了這種情形，你所遭遇的就大大地不同了。當你受了這聖靈的印記以後，你才會從你自己的心靈裏面真正地認識了主耶穌基督，把你自己原來的那一套主觀觀念全部丟得一乾二淨了，你就完全換了一個人；所以你需要得著聖靈為印記，你才是真正的信。二、你明白了些甚麼？如果你真正得著

5、了聖靈為印記，你裏面的眼睛馬上就睜開了，你會明白許多你所不明白的。因為主耶穌為我們釘十字架的真理，永遠不能用人的頭腦去想得通的。只有人的教訓、人的哲學、人的宗教，才可以用頭腦去想得通。出於神的真理需要在靈裏面通。只有聖靈才能使我們明白神的事情(林前二10-12)。常常有不少慕道的學生，寫了很長的信，引用了不少科學、天文、地理、哲學上的理論寄給我，要我用基督信仰的道理來答覆他們這些問題。我總是很簡單地答覆他們說，「親愛的朋友！我不是一個科學家，哲學家和天文地理學家，我不能答覆你們這些大大小小的問題。就算是我真能夠把你們所提的問題一個一個地解答清楚，你們還是信不了的。因為十字架的真理是

6、遠超乎世界上一切學問之上，不能用人的頭腦來理解，只能藉著聖靈才可以清楚明白的。」如果你真有聖靈為印記的話，你就會看清楚你自己是一個罪人，需要耶穌基督的寶血來拯救。另一方面，你也就看清楚一個真真確確的事實，就是這個世界是神所創造的，因為人犯了罪，世界才會變成如此的混亂。有一天，神要審判這個世界，這個世界要毀滅，新天新地要降臨在人間，只有被主耶穌寶血買來的人，才能在這新天新地中有分。一個屬世的人，他們所能看見的只是自己的外表、自己的長處，他們對自己是存有偏見，所以永遠看不見自己的短處。他們對人生的看法只是由出生起一直到死，這一段短短的期間。以前的事他們不知道，以後的事，他們更不知道。三

7、、你改變了沒有？一個出於自己的信，在他信以前和信了以後完完全全一樣，一點都沒有甚麼改變。但是一個出於神的信就不同了，因為他有了不同的生命。凡是不同的生命，就有不同的表現。狗的生命就表現出一個狗的樣子，貓的生命就表現一個貓的樣子。一個貓想做狗，怎麼做還仍然是一個貓，除非牠有了狗的生命。我們裏面沒有神的生命，儘管怎樣做，還是一個老舊人。除非我們裏面有了神的生命，我們才會有屬神的表現(腓一21)。我曾見過許多真正信的人，在他們信以前和信了以後，完全變成了兩個不同的人。我認識