八大论式：古希腊怀疑主义对原因论批判

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1、八大论式：古希腊怀疑主义对原因论的批判八大论式：古希腊怀疑主义对原因论的批判【作者】崔延强【作者简介】崔延强，1963年生，哲学博士，副教授，西南师范大学哲学所副所长。邮码：重庆市630715【编者按】　在当前这样一个学术自由、思想解放的时代，各种学说都可以登台亮相，为自己开辟生存空间，但是与此同时理性怀疑和理性批判精神显得不足，甚至我们常常丧失自觉的怀疑态度，不知道从哪些方面、角度对一个判断进行必要的怀疑。古希腊哲学中有丰富的怀疑论思想，长期以来没有得到应有的重视，特别是对于中国哲学界。本文试图评介古希腊怀疑主义对原

2、因论的批判，使更多的学者关注这些思想与方法，这对于认识真理、划分真、伪科学也许有意义。八大论式（tropos）最早由埃乃西德穆提出，其目的在于针对原因论或因果说（aitiologia）进行批判，揭露独断论在对原因问题的解释上缺乏充分确凿（mokhthera）的根据，从而导致存疑的产生。原因论是所有独断论建立体系的核心与基础，如果能动摇这个基础，指出它的不可靠性，则整个独断论的大厦就成为空中楼阁了。既然能在这个问题上悬置判断，在其他较为次要的问题上也就容易保持存疑了。需要说明，关于原因问题的争论最初由医学界发起，最早使用

3、怀疑主义的武器反驳原因论的是医生而不是哲学家。塞克斯都本人就是医生，他的怀疑方法深受医学方法的影响。希腊化时代的医学流派有三个：逻辑派或独断派、经验派和方法派。三者对病因的理解存在着根本差异。逻辑派医生认为，理性必须由显明的症候推知内在的基于生理结构的原因，医学实践首先需要有关疾病的内隐的和直接的原因的知识，其次是显明的原因的知识，再次是生命机能活动的知识，最后是体内各种成分的知识。〔1〕经验派医生仅仅依靠经验。他们研究为自己和他人所观察到的各种症状，把它们集中起来成为综合病症。他们不赞同对非显明之物的探究，而是抓住作

4、为必需的显明的原因，认为探求内稳的原因和生命机能的活动实属多余，因为本性是不可理解的。〔2〕方法派医生认为疾病本身能够指示出医治它的措施，声称原因的知识对医学治疗没有任何重要意义，六个月的时间足以培训一名医生。虽然有人推测塞克斯都本人属于经验派医生，如加伦认为怀疑派之于整个生活正象经验派之于医学，但塞克斯都本人认为经验派断言非显明之物不可理解，在这方面与怀疑派截然不同。怀疑派与方法派医生具有某种密切联系，因为方法派避免对非显明的原因之可理解性与否作出任何卤莽的断言，他们跟着现象走，选取似乎有利于自己的现象。正如怀疑派根

5、据感受的驱动，渴则饮，饥则食一样，方法派根据表现在病人身上的种种自然的或非自然的感受，采取相应的治疗措施。如躯体紧张收缩引导他去采用放松医疗方法，体液异常排出引导他去制止。我们看到，怀疑派在反原因论方面同方法派医生非常接近，而且从塞克斯都援引的医学方面的事例可以表明，怀疑派深受方法派医生的影响。〔3〕塞克斯都讲述的几个论式从内容结构的安排上来看并没有内在的逻辑关系。我们将原来的顺序打乱，把它们分为两组。第一组包括（6）、（7）、（8）、（5）（2）、（3）六个论式，涉及了各种原因学说中本身的不完善性、无根据性、排他性、

6、自相矛盾性以及不可决定性等问题。第二组包括（4）和（1）两个论式，揭示了原因问题的不可确证性。〔4〕第一组。论式（6）表明独断论者常常接受同自己的假设相符合的东西，而摈弃与他们相冲突的，但具有同等可信性的东西。即一旦独断论建立了某种关于事物原因的理论假设，便固执地坚持这种假设的真理性和可靠性，认定它能解释一切现象。如果发现有反常事例出现，即同该假设不相容，相矛盾，便用原有的理论假设去同化这些事例，试图将它们纳入假设之中，如果实在纳入不了，便予以摈弃，尽管这些事例具有同等的可信性，但独断论为了保护自己的理论体系，还是把它

7、们排斥掉了。论式（7）是说独断论者经常给出的原因不仅同现象相悖，而且还同他们自己的假设相矛盾。显然，怀疑主义认为关于现象的原因解释既不能同现象本身发生矛盾，同时也不能与自己的基本理论相抵捂。实际上任何有效的理论系统都应遵循这个原则。当发现反常的现象同系统不相容时，应当及时修正系统，使之具备更强的解释功能，如果反常的现象越来越多，现有的系统已无力再去拯救现象（t-aphainomenadiazozein）了，即无法解释它们、同化它们，就应彻底放弃这种旧系统，探寻新系统去解释现象。抱残守缺，玩梗僵化的理论永远不是科学，而是

8、迷信。论式（8）表明当被认为是显明的东西和有待于研究的问题同样可疑的时候，他们根据同样可疑的东西来解释同样可疑的东西。有几个词需要说明。首先被认为显明的东西（t-aphainesthaidokounta）指独断论者自认为（dokein）或深信（eudo-kein）某些事情是显明的，但实际上却是值得怀疑的。这里可疑（aporos）一