口才学导论ppt

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1、口才学导论Anintroductiontoeloquence文学院纪殿禄学习及考核要求听课要求：出勤占10分，请假超过5次，无出勤分。不请假超过3次，无成绩。课堂表达表现及效果占30分。结业考核：3分钟演讲如时间限制未能演讲，提交学习体会一份，字数3千字以上，内容包括对提高口语表达能力的思考和对课程及课程内容的意见和建议。占60分。教材及阅读文献教材：刘晖张彩霞阎琦编著：高等院校通识教育系列规划教材，《完美口才训练教程》，电子工业出版社，2009年2月阅读文献：1、韩非子：《说难》2、亚里士多德：《修辞学》3、李兴军等主编：

2、《大学生实用口才与演讲》，清华大学出版社，2006年4、叶晗主编：《大学口才教程》，浙江大学出版社，2004年9月5、赵雅琨编著：《魅力口才的七项修炼》，华夏出版社，2009年11月6、方位津编著：《实用口才训练教程》，首都经济贸易大学出版社，2009年2月7、林伟贤著：《魅力口才》，安徽教育出版社，2007年4月8、张宏梁著：《口才学教程》，上海教育出版社，2004年10月9、曹希波编著：《好思维决定好口才》，中国致公出版社，2006年9月10、经典的文学作品，寓言典故等。第一章绪论“语言就是力量”一堂美国的数学课“中国的

3、大学生受过‘高等教育’吗？”“原来在国内我上的不是大学”“大学里到底应该学些什么”小品：《一句话的事儿》王勇平刘咸炘何以为人？当为真人，勿流於非人。何以为学？学为人也。学者，学为人而已。故虽穷研万事万物，要以关于人者为的------无事非学，无人不学------学穷二酉而伦常不修，虽学谓之非学。事父母能竭其立；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。刘咸炘（1896—1932），字鉴泉，别号宥斋，四川双流县人，民国时期著名学者。曾历任敬业书院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。祖父刘沅，字止唐，父亲枫文，字

4、子维，均为蜀中知名学者。他在短暂的一生中著述颇丰，凡论著二百三十五部，四百七十五卷，总号《推十书》。（成都古籍出版社于1996年曾择选其要选刊65部以纪念先生百岁寿诞）其内容囊括文学、哲学、社会学、历史学、物理学、方志学、校雠、道教研究、诸子研究等多项领域，书中精妙圆融之语甚多，往往发前人所未发。先生终其一生虽足迹未尝出川，然而其学名却早已为时人所推。广西梁漱溟尝语人云：“余至成都，惟欲至诸葛武侯祠堂及鉴泉先生读书处。”子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”——《论语雍也》古人有言曰：“口可以食，不可以言。

5、”言者，有讳忌也。众口铄金，言有曲故也。人之情，出言则欲听，举事则欲成。——《鬼谷子·权篇第九》人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？——《谷梁传．僖公二十二年》一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。——刘勰《文心雕龙》儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。——明·吴从先《小窗自记》“在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。”——美国前哈佛大学校长伊立特Itisagreatmisfortuneneithertohaveenoughwittotalkwel

6、lnorenoughjudgmenttobesilent.(既没有足够的才思出口成章，又没有足够的眼力觉察到应当保持沉默，这是巨大的悲哀。）慎言（刘子北齐时期思想家）口舌者，祸害之（官）宫，灭亡之府也。语言者，性命之所属，而形骸之所系也。言出患入，语失身亡。身亡不可复存，言非不可复追。其犹射也，悬机未发，则犹可止；矢一离弦，虽欲反之，弗可得也。言者风也，无足而行，无翼而飞，不可易也。是以圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。关尹子口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言

7、善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。学问大也要会说话第一节口才学的研究内容一、口才的含义所谓口才，就是指一个人具有的较好的口语表达能力，它是一个人的胆识、品德、品格、学识、智商、情商、个性等的综合素质的反映，是一个人在各种交际活动中，运用准确、得体、生动、巧妙的口语表达形式，实现理想的交际效果的口语表达的艺术、技巧和综合能力。二、口才学的含义口才学就是探讨人们在交际活动中的口语表达的方法、技巧和艺术的一般规律的科学。它是探讨如何使用简洁、准确、生动、得体、巧妙的口头语言，有力、有效地实现信息交流和人际沟

8、通的原则、方法、技巧和艺术的具有综合性、边缘性、应用性的学科。三、口才学的研究内容理论篇一、绪论：口才学的研究内容，学习口才学的意义和方法。二、口才的本质及标准三、影响和制约口语表达的因素四、口才的培养五、口语表达的原则实践篇六、演讲七、辩论与口才学相关的学科各学科知识与口语表达的关系哲学