中国现当代文学之20年代散文

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1、第七讲：20年代散文鲁迅在30年代曾这样评说：“到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”一、《新青年》随感录作家群创作的议论时政的杂感短论。1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随感录”栏目，专门发表杂文。作者大都是新文化运动的先驱者，鲁迅是其中主要作家。此外还有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等。陈独秀《偶像破坏论》一声不作，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九（音同久）坐不动，十（音同实）是无用：这几句形容偶

2、像的话，何等有趣！偶像何以应该破坏，这几句话可算说得淋漓尽致了。但是世界上受人尊重，其实是个无用的废物，又何只偶像一端？凡是无用而受人尊重的，都是废物，都算是偶像，都应该破坏！世界上真实有用的东西，自然应该尊重，应该崇拜；倘若本来是件无用的东西，只因人人尊重他，崇拜他，才算得有用，这班骗人的偶像倘不破坏，岂不教人永远上当么？刘半农《作揖主义》“如此东也一个揖，西也一个揖，把这一班老伯，大叔，仁兄大人之类送完了，我仍旧做我的我：要办事，还是办我的事；要有主张，还仍旧是我的主张。这不过忙了两只手，比用尽

3、了心思脑力唇焦舌敝的同他们辩驳，不省事得许多么？何以我要如此呢？　　因为我想到前清末年的官与革命党两方面，官要尊王，革命党要排满；官说革命党是“匪”，革命党说官是“奴”。这样牛头不对马嘴，若是双方辩论起来，便到地老天荒，恐怕大家还都是个“缠夹二先生”，断断不能有什么谁是谁非的分晓。所以为官计，不如少说闲话，切切实实想些方法去捉革命党。为革命党计，也不如少说闲话；切切实实想些方法去革命。这不是一刀两断，最经济最爽快的办法么？”二、周作人与“言志派”散文周作人(1885-1967)笔名启明、知堂等。周

4、作人散文观：他最早从西方引入“美文”的概念，并提倡抒发个人情性的“言志”小品文。1、美文概念的引入;2、作品：《谈虎集》、《谈龙集》、《北京大茶食》，《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌篷船》等。3、散文的两种风格：“浮躁凌厉”的杂感“冲淡平和”的小品从内容上看分别对应：注重议论、批评的杂感和偏于叙事抒情的小品两类。“浮躁凌厉”的杂感：多收入《谈龙集》、《谈虎集》。举例：《死法》“在身体上钻一个窟窿，把里面的机关搅坏一点，流出些蒲公英的白汁似的红水，这件事就完了，你看多么简单。简单就是安乐，这比

5、什么病都好得多了。三月十八日中法大学生胡锡爵君在执政府被害，学校里开追悼会的时候，我送去一副对联，文曰：什么世界，还讲爱国？　　如此死法，抵得成仙！这末一联实在是我衷心的颂辞。倘若说美中不足，便是弹子太大，掀去了一块皮肉，稍为触目，如能发明一种打鸟用的铁砂似的东西，穿过去好像是一支粗铜丝的痕，那就更美满了。”“冲淡平和”的小品（重点）：代表作《吃茶》、《谈酒》、《乌篷船》、《故乡的野菜》等。（1）取材广泛，不拘一格，具有平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。举例：《北京的茶食》总觉得住古老的京城里吃不到包

6、含历史的精炼的或颓废的点心是一个很大的缺限，我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河、看花、听雨、闻香、喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。举例：《喝茶》“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作‘忙里偷闲，苦中作乐’，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久。”“喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味，何况又加糖——与朱奶？……红茶带‘土斯’未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所

7、谓喝茶，却是在喝绿茶，在鉴赏色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。”“喝茶当于瓦屋纸宵下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻的优游乃正亦断不可少。”举例：《乌蓬船》“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游

8、兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。(……)夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”（2）既具有浓厚的趣味性，也有知识性举例:《苍蝇》“希腊有一篇传说，说明这个缘起，颇有趣味。据说苍蝇本来是一个处女，名叫默亚(Muia)，很